CHỮ NÔM ose Shkrimi i Vjetër Vietnamez dhe Kontribimet e kaluara të tij në letërsinë Vietnameze - Seksioni 4

Klikime: 515

Nguyễn Khắc Kham

… Të vazhdohet për seksionin 3:

Historia e letërsisë Vietnameze në Nôm**

    Në një aspekt tjetër, nga fundi i shekullit të trembëdhjetë deri në mesin e shekullit XX, ajo ka luajtur një rol efektiv në shprehjen dhe transmetimin e letërsisë Vietnameze.

    Historia e letërsisë Vietnameze në numrin e cila ka mbuluar gati shtatë shekuj mund të ndahet në periudhat kryesore vijuese:

1) TrnjënHo periudha (shekujve trembëdhjetë dhe katërmbëdhjetë). 
2) Lê-Mnjëc periudha (shekuj të pesëmbëdhjetë dhe gjashtëmbëdhjetë). 
3) Por trung hưng ose periudha e luftës Veri-Jug (shekujt e shtatëmbëdhjetë dhe tetëmbëdhjetë). 
4) NguyEn periudha (shekullit XIX dhe gjysma e parë e shekullit XX).

1) Periudha Trần-Hồ

 Sipas Kham-Đunënh ViEtsü thông-giám CUOng-müc 定 越 史 通 鑑 綱 目, shkrimtari i parë ka përdorur chữ nôm në poezi ishte NguyEn Thuyên or Hàn Thuyên dhe të tjerët u tha se kishin ndjekur shembullin e tij. Të tilla ishin NguyEn Sĩ Co 士 固dhe Çu An . Kjo e fundit dhe NguyEn Thuyên u raportuan të kenë qenë përkatësisht autorët e Quoc ngü ti tnjëp 語 詩 集 (Çu An, autori) dhe Phi sa tnjëp 沙 集.

   Fatkeqësisht, të dyja këto koleksione të nom vargjet u humbën. Sipas Bùi Huy Bích 輝 璧 (1744-1818), Trë Cóc 𤥫 ose Historia në vargje të Catfish dhe Toad datë gjithashtu nga Trnjën, por data e saktë e kësaj fabule satirike në lüc-bất metër, nuk është përcaktuar deri më tani në mënyrë përfundimtare.33 Përveç kësaj, Trinh Thü 貞 鼠ose miu i virtytshëm një poezi narrative në nôm, Tregimi në vargje të VUOng TUOng 嬙 傳, dhe gjashtë shkrime të tjera në nôm që lidhen me Historia e NguyEn BiEu 表 傳 gjithashtu supozohej se datonin nga fundi i Trnjën. Sidoqoftë, deri më tani ka pasur shumë polemika për datën e tyre të vërtetë.33

    Në lidhje me shkrimet në nom nën Hnjëu Trnjën dhe Ho  gjithashtu u raportua se në 1387 nën mbretërimin e King TrnjënE nghiEn , Ati i Mbretit Trnjën NghE ton 藝 宗, pasi i kishte dhënë Ho Quí Ly 季 釐 pastaj Lê Quí Ly 梨 季 釐, një shpatë që mban mbishkrimin Vũn vũ toàn tài quân thần đồng c 梨 季 釐 (Edhe një studiues dhe një luftëtar, një subjekt i virtytshëm që i shërben një Mbreti të virtytshëm)34, Quí Ly kompozoi vargje në shqip për t'i treguar mirënjohjen e tij. Më vonë, në 1437, si Mbret Thái Todinastia dëshironte të lexonte mostrat e edikteve dhe vargjeve të shkruara në nam nga Ho Quí Ly, NguyEn Trãi, u raportua të ketë arritur sukses në mbledhjen dhe paraqitjen e tij disa dhjetëra prej këtyre shkrimeve.35

2) Lê-MAC periudhë

    E njëjta NguyEn Trãi u tha gjithashtu se kishin lënë disa shkrime në nom, Të tilla si üc trai thi tnjëp, një poezi e improvizuar në shqipen drejtuar Thunë Lo, një shitës vajzash e dyshekëve të fjetur i cili më vonë u bë konkubina e tij36 dhe poema didaktike në nom, Gia hunjën rreth ose udhëzime familjare. E ashtuquajtura poema e improvizuar te Thunë Lo është me origjinalitet të dyshimtë. Për sa i përket Gia hunjën rreth, kjo poezi në 796 rreshta mund të jetë kompozuar më vonë nga një ose disa autorë të njëpasnjëshëm. Shkrimi i vetëm në nôm nga NguyEn Trãi në dispozicion aktualisht është Koleksioni i poezive në gjuhën Kombëtare (Quoc âm thi tnjëp ) e cila formon kapitullin shtatë të üc trai di tnjëp.

    Nëse fillimi i dinasti u shënua pa asnjë të rëndësishme tjetër nom vepra letrare sesa kjo përmbledhje poezish nga NguyEn Trãi dhe dy ThE Ngôn by Lê Loi e sjellë së fundmi në dritë nga Hoàng Xuân Hãn, mbretërimi i Mbretit Lê Thánh Tôn (1460-1497) dëshmuan një lulëzim të jashtëzakonshëm të letërsisë Vietnameze në verdhë.

   Mbret Lê Thánh Tôn i cili ishte i talentuar me fakultetin e rrallë të kompozimit të poezisë dhe ishte shumë i dashur Belles-lettres, themeloi një rreth letrar të njohur si Hoi Tao në me si anëtarë të thirrur 28 zyrtarë të gjykatës Nhunë thnjëp bát tú ose 28 Konstelacioneve dhe me veten e tij si Kryetar, dhe si Nënkryetarë, Thân Nhân Trung Ðo E butenjën. Brenda kësaj Hoi Tao në, vetë dhe oborret e tij shkëmbyen poezi në nôm të cilat u mblodhën më vonë për të formuar Koleksionet e poezive Vietnameze nën mbretërimin e Hongüc d.m.th mbretërimi i Lê Thánh Tôn.38

    Përveç kësaj Hongüc quoc âm thi tnjëp, të përmendura duhet të bëhen prej shkrimeve të tilla në nôm si Hong Châu quoc ngü ti tnjëp, Duke LUOng Nhü Hoc, Kim Lăng Ky by Ðo Cnjën . Në shekullin tjetër, nën Mnjëc, Letërsi Vietnameze në nom tregoi shumë më tepër origjinalitet në Koleksionin e famshëm të poezive nga NguyEn Bunënh Khiêm (1492-1587) i njohur si Bnjëch vân thi tnjëp, Bnjëch Vân (Retë e Bardhë) duke qenë emërtimi letrar i këtij poeti. Ndër shkrimet nôm nën Mnjëc, duhet të përmendim gjithashtu Ðnjëioshqip phong cnh phú, Tam Ngungong phúdhe Tunëc cư e nëntaE by NguyEn Hãng; Sü Bnjëc quoc ngü ti tnjëp, Sü trình Khúc, Tü thoi Khúc, TiEuoclnjëc phú by Hoàng Sĩ Khi dhe, së fundi, Ngư phü nhnjëp Ðào nguyên e vërtetëEn , by Phùng Khnjëc Khoan.39

3) Por trung hưng

    Ose periudha e Bregut të Veriut të Jugut Nga vdekja e Lê Thánh Tôn në 1497, Ðnjëune ViEt ose Vietnami i atëhershëm vazhdoi të mundohej me telashe sociale dhe një gjendje të përhershme trazirash politike që çuan në uzurpim nga Mnjëc Ðăng Gungë (1527). Pas dinastisë jetësore të shkurtër të Mnjëc, lufta shpërtheu në 1627 midis Trunënh në Veri dhe në NguyEn në Jug, të dy pretendojnë se janë ndjekës të . Ajo përfundoi vetëm në 1672 me marrëveshjen për të përdorur Lumi i Linh (Linh giang) si vijë e demarkacionit midis dy territoreve. Por në 1775, duke përfituar nga Tây Sơn, revolta në Jug, Trunënh sulmoi dhe mori Phu Xuan, kryeqyteti i NguyEn në jug.

    Megjithatë, të dy Trunënh dhe NguyEn u përmbysën përfundimisht nga Tây Sơn njëri prej drejtuesve të të cilit NguyEn HuE e shpalli veten Perandor deri në fund të 1787. Pavarësisht triumfit historik të Perandorit Quang Trung mbi kinezët në 1789 dhe shumë nga arritjet e saj të jashtëzakonshme, Tây Sn regjimi ishte jetëshkurtër dhe u dha fund në 1802 kur NguyEn Ánh e shpalli veten Perandor Gia Long NguyEn pasi kapi Perandorin Cnh Thunënh Tây Sn dhe vëllezërit e tij.

    Sfondi shoqëror dhe politik i kësaj periudhe të gjatë që përfshin shekujt XVII dhe XVIII ka ndikuar shumë në zhvillimin e letërsisë Vietnameze në nom. Shumica e shkrimtarëve ishin udhëheqës ushtarakë ose zyrtarë të Gjykatës, kryesisht të përfshirë në ngjarjet e kohës së tyre. Të gjithë kanë shkruar me karaktere kineze. Sidoqoftë, ata zgjodhën të shkruajnë gjithashtu në numra, gjë që u mundësoi atyre të përhapin më gjerësisht bindjet e tyre personale politike, përtej rrethit tradicional akademik dhe, në të njëjtën kohë, të zgjerojnë sferën e tyre të ndikimit në vend. Përveç të tilla kineze huazuar zhanre letrare si Thnjët ngôn thi ose shtatë poezi metër rrahje, Phu ose prosepoetria, Kinh Nghĩa ose shpjegime të Klasikës Kineze, Văn sach ose disertacionin i cili vazhdoi të ishte në favor të lartë, disa tregime të gjata në lác b ort ose Gjashtë tetë metër dhe në Kënganjëtlüc bát ose metri 7-7-6-8 i cili bëri shfaqjen e tyre drejt fundit të shekullit të tetëmbëdhjetë, materializoi frymën e re krijuese të shkrimtarëve Vietnamez në shumë. Më poshtë janë veprat më përfaqësuese të letërsisë n Vietnamesem vietnameze gjatë këtyre dy shekujve në Vietnamin e Veriut, Vietnamin e Jugut dhe nën Tây Sn.

  1. a) Le të përmendim, si shkrimet kryesore nôm në Vietnamin e Veriut nën Trịnh: Giai cnh hüng tình phú, Ngã ba hnjëc phú by NguyEn Bá Lân, Ph Chinhü Ngam e përkthyer në nom by Àoàn thunë diEm, Cung o Ngám Khúc by NguyEn Gia ThiEu, Hoa Tiên TruyEn by NguyEn Huy Tü, Tü tình Vãn ose dy poema të shkurtra nga NguyEe thunë Ngoc Vinh, një konkubinë e Zotit Trunënh Doanh, Lý TriEuE tam Hoàng thái hnjëuco lüc thnjën tích quoc ngü diEn rreth by TrUOng Ngoc e fortë, një çupë nderi në kohën e Zotit Trunënh CUOng, Ngü đE Thiên hoà doanh Bách vunënh tinjëp by Zot Trunënh Can, KiEn Nguyên thi tnjëp nga Zoti Trunënh Doanh, Tâm thanh tondüYtnjëp nga Zoti Trunënh Sâm.40)
  2. b) Ndër shkrimet kryesore nôm në Vietnamin e Jugut nën NguyEn, duhet përmendur Huê tình TruyEn by Princ Dan (1699-1753) djali i tetë i Mbret HiEn T Nn NguyEn PhUOc Chú, Ngonjë Gjat cUOng vãn Tư Bajgë by Oào Duy T, Sãi Vãi, një shkrim satirik nga NguyEn Cư Trinh, Kënga tinh bnjëtdnjë TruyEn by NguyEn Hüu Hào

4) Shkrimet kryesore nôm nën Tây Sn

    Përveç arsyeve të tilla siç janë ekspozuar më parë të cilat përbëjnë zhvillimin e madh të Literatura Nôm në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë, le të përmendim edhe favorin e jashtëzakonshëm në të cilin u mbajt chü nom nën Tây Sơn dhe veçanërisht nën mbretërimin e shkurtër të Perandorit Quang Trung. Këtu janë disa nga shkrimet më të mëdha, autorët e të cilëve e mbështetën ose kundërshtuan këtë regjim: Hoài Nam Khúc by Hoang Quang, Tüng Tây ho Phú by NguyEn Huy LUOng, Ai tư VAN nga Princesha Ngoc Hân, gruaja e NguyEn HuE, Dü jam Ngâm tnjëp Dü jam văn tnjëp by Phan Huy ch, i cili ka lënë edhe një nom përkthimi i kinezëve të shkruar Ph Chinhü Ngam by ÐnjëKëngë Trnjën Kan, Ngôn njën ti tnjëp Cung oi thi by NguyEn Hüu Chunënh, ChiEntüng Tây ho Phú dhe tregimi në nôm Sơ Kính Tân Trang by Phnjëm Thái.41 Përveç këtyre nom shkrimet e shekujve të shtatëmbëdhjetë dhe tetëmbëdhjetë, ne do të donim të bënim një përmendje të veçantë të Thiên Nam minh giám, një poezi e gjatë historike anonime në metrin 7-7-6-8 e cila sipas Prof. Phnjëm văn Diêu mund të ketë qenë i përbërë midis 1623 - 165742 dhe Thiên Nam Ngü lüc, një tjetër poezi anonime historike e cila mund të ishte shkruar midis 1787 dhe 1800 sipas NguyEn Văn To ose midis 1682 dhe 1709 sipas Hoàng Xuân Hãn.43

    Letërsi Vietnameze in nom nën Nguyễn (1802-1862). Kjo periudhë që përfshin rreth gjashtëdhjetë vjet është konsideruar me të drejtë si epoka e artë e letërsisë Vietnameze në nom. Kjo lulëzim i madh i nom veprat letrare nuk ishin për shkak të politikës kulturore të NguyEn të cilët me përjashtim të Perandorëve Gia Long Tü Ðüc as vargje të përbëra në nom si Lordët Trunënh as nxitur lëndët e tyre për të shkruar brenda nom. Ishte, në një farë mase, një trashëgimi nga një lloj i jashtëm i letërsisë nôm në shekullin e tetëmbëdhjetë. Në një aspekt tjetër, autorizon të supozojë se lexuesit e nom sidomos në nom narracionet në vargje duhet të kenë qenë gjithnjë e më shumë në rritjen e Vietnamit. Në çdo rast, fakti është që shumica e pjesëve master të letërsisë nôm saktësisht datohen nga NguyEn dinasti. Për mungesë të hapësirës, ​​ne do të përmendim vetëm disa tituj librash dhe emra të autorëve pa pretenduar të japim një listë shterruese të shfytyrimeve të shkrimeve në nôm të cilat janë prodhuar nga shek. Para së gjithash, një vend nderi duhet të rezervohet për poezinë tonë Kombëtare të Kim Vin KiEu një poezi e linjës 3254 lục b byt nga poeti i famshëm NguyEn Du (1765-1820), nga të cilat janë në dispozicion disa përkthime në gjuhë të huaja. Tjetra vijnë shkrime të tilla si në nôm prosa ashtu edhe në vargje si Xuân HUOng ajo tnjëp nga Poezia Ho Xuân HUOng (në fillim të shekullit XIX), Nhunë thnjëptü hiEti diEn âm, Phü chim tiEn jam, Sü trình tiEn lãm Khúc by Në Phüc (1785-1840), Mai đình mong Ký by NguyEn Huy Ho (1783-1841), Kim Thnjëch Kỳ Duyên by Bùi Hüu Nghĩa (1807-1872), Lüc vân Tiên, DUOng T Hà Mnjëu, Ngư TiEuvnjën đáp y thunjët by NguyEn Ðình ChiEu (1822-1888) Thánh kapE Thnjëp điEti diEn rreth, Thánh kapE Lunjën ngü thích nghĩa ca Thánh chE tü hoc gii nghĩa ca by Tü Ðüc (1829-1883), poezi të frymëzuara nga politika nga Tôn Tho TUOng Phan Văn Trunë , Ca Chính Khí by NguyEn văn Giai , Ðnjëi Nam Quocsü diEn Ca by Lê Ngô Cát Phnjëm Ðình Toái , Hnjënh Thüc Ca by NguyEn NhUOc Thunë (1830-1909), poezi dhe këngë të quajtura H Nt Nói by NguyEn Công Trü (1778-1858), Cao Bá Quát (? -1854), dhe NguyEn Quí Tân (1811-1858), poema të ndryshme nga NguyEn KhuyEn (1835-1909), Trnjën TE XUOng (1870-1907) etj.

    Më në fund, duhet përmendur një tregim i tillë anonim në nom vargje si Nhunë đo mai, Tong Trân, Thnjëch Sanh, Nü Tú Tài, PhUOngre Hoa, Lý Công, Hoàng Tru, Bích Câu, Phan Trnjën, Quan Âm Thunë Kinh, Hoa ÐiEti je duke e dashur, etj të tjera nom tregime dhe nom shkrimet vazhduan të prodhoheshin kryesisht nëntokë edhe pas vitit 1862 deri të paktën të katërdhjetat dhe përkundër miratimit zyrtar të Quoc Ngü scripts.44 Të gjithë nom veprat letrare të përmendura më lart janë transkriptuar integrale ose pjesërisht në shkrimin e romanizuar. Sidoqoftë, i tillë nuk është rasti me një numër të jashtëzakonshëm të të tjerëve nom tekste që ruhen tani në bibliotekat vietnameze dhe të huaj.45 Ata janë gjithmonë në pritje të transkriptimit në Quoc Ngü të bëhen nga specialistë. Në një aspekt tjetër, nom tekstet që janë transkriptuar tashmë nuk kanë asnjë gabim të transkriptimit. Në këto kushte, kritika tekstuale është e domosdoshme dhe do të ishte e mundur vetëm përmes përpilimit të të gjitha versioneve të disponueshme si në nom dhe në Quoc Ngü. Siç vërehet me të drejtë nga DUOKëngë Qung Hàm "një histori e vërtetë e letërsisë Vietnameze mund të ndërmerret me të vërtetë kur të gjitha këto dokumente në nami janë deshifruar dhe transkriptuar në Quốc Ngữ".46 Por, të gjitha nom tekste veçanërisht ato që kërkojnë transkriptim në Quoc Ngü nuk janë të kufizuara vetëm në letërsi dhe ka shumë të rëndësishme nom dokumente që lidhen me historinë Vietnameze dhe folklorin Vietnames. Në efekt, Chü nom nuk u përdor vetëm nga shkrimtarët vietnamezë për letërsi, por edhe nga njerëz të tjerë për qëllime të ndryshme qysh në shekullin e shtatëmbëdhjetë. Për shembull, këtu është një letër në nom adresuar në vitin 1670 Zotit NguyEn PhUOc Trăn nga një japonez i quajtur Kadoja Shichirobei i njohur edhe me emrin e tij Vietnamez si Cha Chanh (Babai Chanh): (:).

    Më poshtë është transkriptimi i tij në Quoc Ngü "Ông muôn tuounë Có mot em tôi đnjët Annam nghe rnjëng đã làm tôi ông, mng lnjëm Dnjëu muôn lE thoi cnjëpo ke (Ose trong) ơn Ông muôn tuoi”[Përkthimi në anglisht: Ju uroj dhjetë mijëra vjet jetë. Kam dëgjuar se një nga vëllezërit e mi të rinj [d.m.th. Shichirojiro ] i cili jeton në Annam është bërë një nga lëndët tuaja. Ndiej shumë kënaqësi për të. Mund ta rekomandoj atë për mirësinë tuaj në çdo rrethanë. Ju uroj dhjetë mijëra vjet jetë].47

    Gjithmonë në lidhje me shekullin e shtatëmbëdhjetë, le të përmendim disa dorëshkrime në nom nga Ati Katolik Italian J. Maiorica (1591-1651) e gjetur nga Prof. Hoàng Xuân Hãn në Bibliotekën Kombëtare Franceze (Bibliothèque Nationale) në Paris. Titujt e këtyre dorëshkrimeve janë transkriptuar nga ai si më poshtë. 1) Thiên-Chúa Thánh-giáo Hoajoounë Kinh. 2) Thiên-Chúa Thánh-giáo Khai-mông. 3) Ðüc Chúa Chi-thu. 4) TruyEnüc Chúa Chit-thu. 5) Thiên-Chúa Thánh-Mnjëu. 6) Các Thánh i vërtetëEn. 7) Vita sanectorum (Asnjë titull në nom) 8) Áng Thánh I-na-xu. 9) Áng Thánh Phan-chi-cô Xa-vi-ê truyEn. 10) Ngám lE trong mùa Phüc-sinhEn tháng by. 11) Nhüng iEu ngám trong các lE troNG. 12) Kinh nhüng lE m Phüc sinh48 Siç mund të shihet, Chü nom i cili ka kontribuar aq shumë dhe me larmi në letërsinë e kaluar Vietnameze, do të mbetet një mjet i domosdoshëm i kërkimit jo vetëm për studentët e letërsisë së kaluar Vietnameze, por edhe për hulumtime mbi historinë Vietnameze dhe kulturën Vietnameze.

SHIKO MË SHUMË:
◊  CHỮ NÔM ose Shkrimi i Vjetër Vietnamez dhe Kontribimet e kaluara të tij në letërsinë Vietnameze - Seksioni 2.
◊  CHỮ NÔM ose Shkrimi i Vjetër Vietnamez dhe Kontribimet e kaluara të tij në letërsinë Vietnameze - Seksioni 1.
◊  CHỮ NÔM ose Shkrimi i Vjetër Vietnamez dhe Kontribimet e kaluara të tij në letërsinë Vietnameze - Seksioni 3.

SHËNIME
29  Për detaje të mëtejshme në lidhje me strukturën e Chü nom, Shiko : 聞 宥: 論 字 喃 之 組織 及其 與 漢字 關 涉 (14, 1933. fq 201-242), 燕京 學報i parë 14 periudha, 1933, tr.201-242 - 山 本 達郎: 聞 宥 氏, 論 字 喃 之 組織 1949. 東洋 學報i parë12 卷 第 2 numër, 1935  - 陳 荆 和: 字 喃 之 形態 及其 產生 年代 [Hình thái và niên xi xuất hiện của chữ Nôm], 人文 科學 論叢, 第一 輯, 台北, 1949 . Bầu Cầm, Dẫn Nhập Nghiên Cứu Chữ Nôm (Materiale mësimore për studentët e Fakultetit të Letrave, Universiteti i Saigon). Shiko gjithashtu :  聞 宥當 田健 次字 喃 研究 一聲 母 (1), 字 喃 研究 一聲 母 (2), 1973, 12 言語 學 論叢 卷 (72, 12) (東 教 大 言語 學 研究 會), (1), (2), 1973, 12 (72, 12) (). 
30  Dương Quảng Hàm, Le Chữ nôm ou démotique e kritikave etj… faqe 283-284a. 
31 Edouard Diguet, "De la Langue Annamite Parlée dhe Ecrite”, Revue Indochinoise, Aout, 1905, 226-32. 
32  Bửu Cầm, "Ưu-điểm và Khuyết-ểiểm của Chữ Nôm"(Pika të forta dhe pika të dobëta të Chữ Nôm) Việt Nam Khảo Cổ tập san, Saigon 1960, nr 1, faqe 50-64. Maurice Durand, Comptes rendus, BEFEO, tome L, fasc, no 2, 1962, page 561. 
33  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản, Thi Văn Việt Nam (Từ ầi Trần ốn cuối đời Mạc), Cớc lớp Trung Học. Loại Sách Học Sông Nhị, Hà-Nội 1951. fq 19-45. Hoàng Xuân Hãn, "Nguyễn Biểu, một gương nghĩa liệt và mấy bài thơ cuối i Trần", Khai Trí Tiến ậc Tập San, 2.3, Hanoi 1941. Lãng-Hồ,"Văn phẩm với Thời Ðại của Văn phẩm. Truyện Trê Cóc dhe Truyện Trinh-Thử", Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XII, Quyển 11 (11-1963), faqe 1690-1700. Lãng-Hồ, "Văn phẩm với Thời ủi của Văn phẩm, Truyện Vương Tường”, Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XII, Quyển 12 (12-1963), faqe 1893-1898. Lãng-Hồ, "Văn phẩm với Thời ủi của Văn phẩm, Những Bài thơ văn của Nguyễn Biểu, của vua Trần Trùng Quang và của một vị sư Chùa Yên-Quốc", Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XIII, Quyển 1 (1-1964), faqe 63-70. 
34  Cf. Shu-King, 書 經泰誓 中, 6: “ 受 有 億 兆 夷 民 離心 離 德 予 有 亂 臣 十 人 同心同德 雖有 周 親 不如 仁人": Kinh-Thư, Përkthimi Vietnamisht nga Prof. Thẩm Quỳnh, Saigon 1968, faqe 206. 
35  Dương Quảng Hàm, Việt Nam Văn Học Sử Yếu, faqe 107. 
36  Cf. Nguyễn Khắc-Kham, "Emrat Vietnamezë dhe veçoritë e tyre”, Studime për Zonën dhe Kulturën, Nr 23 Universiteti i Studimeve të Jashtme në Tokio 1973, faqja 205, shënimi numër 23. 
37  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản, op. cituar fq 49-69. Trần Văn Giáp, Phạm Trọng Ðiềm: Nguyễn Trãi, Quốc Thm Thi Tập (Hanoi, 1956), Văn-Ðàn Tạp chí, Số ệc biệt về Nguyễn Trãi, Bộ IV, số 10 (3/1-9/1, 1963). Një simpozium për Nguyễn Trãi dhe veprat e tij, me pjesëmarrës Phạm Ðình Tân, Thái Bằng, Vũ Hạnh, Phạm Ðình Khiêm, Nguyễn Khắc-Kham dhe Nguyễn Trọng Huy, një pasardhës i brezit të 16-të nga Nguyễn Trãi. 
38 Dương Quảng Hàm, op. cituar në f. 98, 99, 280. Rishikimi i librit Nguyễn Ðình Hoà: Paraqitja e një litterature Vietnamienne nga Maurice M. Durand dhe Nguyễn Trần Huân, Gazeta e Shoqërisë Amerikane Orientale. Vol. 92, Numri 2, Prill-Qershor 1972 fq 364-368. 
39  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản op. cituar. fq 101-121. 
40 Dương Quảng Hàm op. cituar, faqe 302-306. Nguyễn Văn Tố, "Poésies inédites de l'époque des Lê", Buletini de la Société d'Enseignement Mutuel du Tonkin, Tome XIV, no 1, Janvier-Mars 1934, faqe 30-36, Tome XIV, nr 2, Avril-Juin 1934, f. 182-190, Tome XIV, Nr 3, Juillet-Shtator. 1934, faqe 460-463. 
41  Sơn-Tùng, Hoàng Thúc Trâm, Quốc văn Ðời Tây Sn, Sách Hiểu Biết, Vĩnh Bảo Saigon, 1950, 123 faqe. 
42  Phăm Văn Diêu, "Thiên Nam Minh Giám», Văn Hoá Nguyệt San, Saigon Loại mới tập XII, Quyển 1, s 77 tháng 1-1963, f. 49-68. 
43  Phăm Văn Diêu, "Thiên Nam Ngữ Lục", VNVHNS Loại mới tập XII, Quyển 3, số 79, th 3ng 1963, 351, f. 368-4, Quyển 80 số 4, 1963 janar, 535, f. 550-81, số 5, tháng 1963, 689 f. 698-82, số 6, tháng 1963, 835, faqe 847-XNUMX. 
44  Hạo-Nhiên, Nghiêm Toản, Việt Nam Văn-Học Sử Trích yếu, II, Vĩnh Bảo, Saigon, 1949 f. 7-70. Thanh Lãng, Khởi Thảo Văn-Học Sử Việt Nam, Văn chương Chữ Nôm (Tựa của Giáo Sư Nguyễn Ðăng Thục), Saigon 1953, faqe 47-212, Phạm Thế Ngũ, Việt Nam Văn Học Sử Giản c Tân Biên, Vëll. 2 Quốc Học Tùng letra, Saigon 1963. 
NB Lidhur me emrat e vërtetë të Hồ Xuân Hương dhe Bà Huyện Thanh Quan supozohet se janë quajtur përkatësisht Ho thunë Mai NguyEe thunë hinh, shiko Hyrje në la littérature Vietnamienne (Koleksioni UNESCO, Hyrje aux litteratures Orientales G. Maisonneuve et Larose Paris, 1969) nga Maurice M. Durand dhe Nguyễn Trần Huân, f. 181, 189. 
45  Lidhur me Koleksionin e teksteve Nôm në Bibliothèque Nationale de Paris, shihni: Alexander Barton Woodside, Vietnami dhe Modeli Kinez, Një studim krahasues i qeverisë vietnameze dhe kineze në gjysmën e parë të shekullit XIX, Harvard University Press Cambridge, Massachusetts, 1971, faqja 323 ku ne lexojmë thënien e mëposhtme "Në Paris, pasuritë bezdisëse të koleksionit tërheqës të teksteve nôm në Bibliothèque Nationale janë një sfidë për çdo studiues". 
46  Dương Quảng Hàm, Le chữ nôm ou Demotikë e Ekritureve etj… faqe 285. 
47 Kawashima Motojiro: 川島 元 次郎朱 印 [船] 貿易 史 [Lịch sử mậu dịch thuyền Châu n], 大 正 十年 九月 十 日 印刷大 正 十年 九月 十五 日 發行內外 出版 株式會社, faqe 469. 
48  Hoàng Xuân Hãn, Girolamo Maiorica etj… op. cituar fq.208-213.

Teksti i burimit: Studime të zonës dhe kulturës 24, Universiteti i Studimeve të Jashtme të Tokios 1974. Edicioni elektronik nga Nguyễn Quang Trung dhe Lê Văn ,ng, qershor 2001. (Tạp chí Hôn Nôm, Số 4 (77) 2006; Tr.3-21)

SHËNIME:
** Titulli i seksioneve, teksteve të theksuara dhe imazhit të veçuar të sepias është vendosur nga Ban Tu Thư - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Burimi: Instituti i studimeve Sino-Nom.

BAN TU THƯ
03 / 2020

(Vizituar herë 1,384, vizita 1 sot)