Para se të mësoni tokën - Seksioni 1
Klikime: 442
HUNG NGUYEN MANH1
Mendja Gjeniu i Tokës
Pasi i kanë dërguar paraardhësit e tyre, njerëzit i konsiderojnë Tet si iku Sidoqoftë, të gjithë vazhdojnë të shijojnë pranverën, sepse ai duhet të presë një ceremoni duke kërkuar leje nga Gjeniu i Tokës për të filluar punën në fusha. Sipas hetimit të perëndimorëve, çdo vepër që prek tokën ose çfarëdo gjëje të prodhuar nga toka duhet të presë për këtë ceremoni, p.sh. gërmimi, lërimi, qetësimi, vjelja, rrahja e orizit, prerja e pemëve, gjethet e rrepshme siç është regjistruar nga H. OGER.
Tdo shkelës do të ndëshkohet nga fshati. Nëse fatkeqësisht dikush vdes në tre ditët e Tet, njerëzit duhet të presin deri pas kësaj ceremonie për të gërmuar varrin e tij madje duke tërhequr bar dhe duke hequr degët janë tabu. Kjo ndërhyrje është vërejtur nga Việt dhe Muong.
Perëndimorët nuk mund ta kuptojnë pse Gjeniu i Tokës nuk mund të shqetësohet në ditët e para të vitit, pse puna në bujqësi është ndërprerë në këtë kohë. Ata mendojnë se konceptimi shfaqet në mitet e shumë kombeve: në mënyrë periodike gjeniu vdes dhe vjen përsëri në jetë. Sidoqoftë, për vietnamezët dhe kinezët Gjeniu i Tokës nuk vdes por vetëm largohet nga toka.
Të dy vendet marrin ditën e njëzet e tretë të muajit të dymbëdhjetë si ditën për ta dërguar atë Gjeniu i kuzhinës natën. Por ai do të kthehet natën e të tridhjetave në Vietnam dhe në ditën e katërt të muajit të parë në Kinë.5
Rite për të filluar punën e fushave
"Ceremonia e Thyerjes së Tokës" e quajti gjithashtu "Khai canh" "Fillimi i kultivimit" ose "Përurimi i sezonit të bujqësisë"
Siç e kemi ditur, "Ổng thổ"Do të thotë të prekësh tokën, dmth. Të thuash tokën. kjo Ổng thổ ceremonia është gjithashtu një ceremoni për të adhuruar xhindin e tokës (Thần đất ose Thổ Thần) t'i kërkoj atij lejen për të prekur tokën për lërim, hoeing dhe mbjellje në vitin e ri pas një periudhe relaksuese, si për burrat ashtu edhe për tokën në vitin e vjetër. Le të ndalemi të vëzhgojmë zhvillimet dhe rëndësinë e kësaj Ceremonia e thyerjes së tokës.
Klodi i Tokës
Në ceremoninë për të filluar punën në ara, pleqtë dhe zyrtarët e fshatit e kryesojnë atë, sipas shumë librave dhe gazetave të Vietnamezëve. Ofertat përfshijnë temjan, betel, alkool, rroba letre dhe para letre votive. I veshur me mantel blu të mandarinës, mjeshtri i ceremonisë bën disa gërmime dhe çon një tokë në altar për të kërkuar leje që fshatarët të fillojnë lërimin, rrënimin dhe korrjen. Një përshkrim i ceremonisë jepet nga një Perëndimor me detaje domethënëse.
Para momentit Ceremonia e thyerjes së tokës mbahet, ai që automatikisht lëron ose kaosi të fillojë punën në bujqësi, do të shqiptohet gjobë nga autoritetet e fshatit. Zakonet e fshatit mund të jenë edhe më të rrepta kur ndaloni familjet e rrëmuara nëse ata fatkeqësisht kanë anëtarë që kalojnë gjatë 3 ditë për të gërmuar varrin dhe kur i detyron ata të presin derisa fshati të ketë mbajtur Thyerja e tokës për të filluar funeralin.
Historia e Vietnamit ka regjistruar legjendën për mbretin Huøng duke lëruar dhe nën të Đinh Lê periudha, mbret Lê Hi Hành duke festuar "Lễ Tịch iền"(Mbushje fushore nga Mbreti) Më vonë, dinastitë e tjera mbajtën "Lễ Tịch iền"Në fillim të pranverës së bashku me zakonin e"duke adhuruar Bufalen e Pranverës me rituale të plota"(Tết Xuân Ngưu) çdo vit në Tết.
Në përgjithësi, "Lễ ổng thổ”Mbahet me rituale të ndryshme në varësi të vendit ose momentit. Në vende të caktuara, kjo ceremoni mbahet në një fushë orizi, afër oborrit të tempullit. Vëllezërit e parë të fshatit të veshur mjeshtërisht hyjnë në tempull, ndezin shkopinjtë e xhevahireve, i luten Geniit, pastaj zbresin në fushën e orizit për të marrë lërimin dhe lërojnë një vijë të drejtë simbolike. Duke ecur drejt tij, është një grua (një rol të luajtur nga një burrë i maskuar) duke kujdesur fidanëve të orizit dhe duke hedhur një nga një tufat e fidanëve, atëherë ajo transplanton edhe disa fidanë simbolikë. Në breg, fshatarët bërtasin brohoritje me zë të lartë duke përzier zërat e tyre me rrahjen e daulleve të gjallë të mbushur me vrull. Pas kësaj, plaku i parë i fshatit ngjitet në bankë dhe bërtet me zë të lartë: "Fshati ka përuruar sezonin e bujqësisë, të gjithë lejohen të çan, luten Zot që ne do të kemi të lashta të mira këtë vit?".
Në vendet e tjera, ceremonia mbahet në Festivali i Pranveres dhe njerëzit lërohen me një "bualli i rremë". Ky është një buall i madh sa një i vërtetë i lyer me kashtë, ose i endur me llamba bambu, me pjesën e jashtme të tij të veshur të gjitha llojet e letrës blu dhe të kuqe të ngjitur në të, ndërsa pjesa e saj e brendshme është e zënë nga një njeri që manipulon atë. Për këtë arsye, bualli i rremë funksionon në mënyrë liturgjike dhe harmonike ashtu si një e vërtetë.
Festimi i lartpërmendur i cili duket si një lojë qesharake tërheq dhe shkakton një grumbullim të madh të fshatarëve, duke krijuar kështu një atmosferë të gjallë pikërisht në ditët e para të pranverës në një rajon me banorë të orizit të lagësht.6
Tre ëmbëlsira katrore të Tokës
Ceremonia zhvillohet në Thọ Nham fshat, Phu Khe kanton, Khoai Chau qarkut, Heng Yên krahinë, në mëngjesin e dytë të shkurtit 1910. Sipas kalendarit të lëshuar nga Gjykata Huế, ceremonia zakonisht mbahet brenda pesë ditëve të para të vitit, por në vitin 1910 ajo ra në të parën ose të dytën.
Në shtëpinë komunale të fshatit atë mëngjes këshilli i fshatit pinte alkool, përtypte betel dhe zgjodhi mjeshtrin e ceremonisë (MC) sipas zakonit ai duhet të jetë njeri i kaluar gjashtëdhjetë. Ndihmësi i tij duhej të ishte nën 50 vjeç. Pastaj një altar u vendos në rrëzë të një bananeje. Ofertat përfshinin shumë shufra prej ari në paratë e letrës votuese, një tabaka alkooli, dy tufa arecanut dhe një kapelë prej kartoni si kapelen e një zyrtari.
Në orën nëntë filloi ceremonia. Mjeshtri i ceremonisë i veshur me kafe dhe ndihmësi i tij me të zeza iu afruan altarit dhe u përkulën tre herë. Kjo është inceremonia. MC identifikoi veten dhe deklaroi qëllimin e ceremonisë, pastaj u largua nga altari për në drejtimin jugor, duke marrë më pas një skimitar ai shkoi në drejtimin lindor. Ai gërmoi katër herë në mënyrë që të nxirrte një tortë katrore me tokë që ndihmësi i tij e solli në rrënjën e një peme të madhe. Pas kësaj të dy burrat punuan për të marrë edhe tre ëmbëlsira toke. E para u vendos pranë këmbës së djathtë të MC, e dyta pranë këmbës së tij të majtë, e treta midis dy të tjerëve.
Atëherë të dy u kthyen në altar dhe u zunë tre herë si më parë për ceremoninë e jashtme. Pas kësaj, të gjithë pinin alkool, përtypnin betelin, ndërsa paratë e letrës votuese dhe kapelen ishin djegur në vend. Gjatë ceremonisë dy burra po frynin brirë dhe një rrahu një daulle. Të tre burrat i kthyen fytyrat në lindje.
SHËNIM:
1 Profesori i asociuar HUNG NGUYEN MANH, Doktor në Filozofinë e Historisë.
6 Sipas LÊ TRUNG VŨ - T traditionalt tradicionale e Vietnamezisht - Shtëpia Botuese Kultura dhe Informacioni 1996 - f. 125 deri në 127.
BAN TU THU
01 / 2020
SHËNIM:
◊ Burimi: Viti i Ri Lunar Vietnamez - Festival i madh - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor i Filozofisë në Histori.
Text Tekst i trashë dhe imazhe të sepisë është vendosur nga Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SHIKO GJITHASHTU:
◊ Nga Skicat në fillim të shekullit të 20-të deri tek ritualet dhe festat tradicionale.
◊ Shenjimi i termit "Tết"
◊ Festival Hënor i Vitit të Ri
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësime për KUZHIN dhe KAKEST
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 1
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 2
◊ Brengat e NJER PROZVE PROVIDENTENT - Shqetësimet për pagesën e Departamentit
◊ Në PJESën Juglindore të VENDIT: NJ SHUM E NDCRMARRJEVE PARALELE
◊ Tabaka e Pesë frutave
◊ Arritja e Vitit të Ri
◊ SHKRIMET E SHKURTJES - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 2
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 3
◊ Duke pritur për VITIN E RE - Seksioni 1
◊ Pagesa e nderimeve të fundit për KÔ KÍ ”(gruaja e nëpunësit) në Ditën e Dytë të TẾT
◊ Para se të filloni të punoni - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 2
◊ Para se të prekni Tokën - Seksioni 2
◊ Viti i Ri Hënor i Vietnamit - vi-VersiGoo
◊ etj