TEKNIKA E POPULLIT ANAMETAR - Prezantimi i paketës së dokumenteve - Pjesa 2
Klikime: 710
HUNG NGUYEN MANH
Profesor i Asociuar, Doktor i Historisë
Emri nick: Një kal i bagazhit në fshatin universitar
Emri stilolaps: Brumbull
… Vazhdoj
2.1 Emrat e duhur të autorit të veprës dhe format e saj botuese
2.1.1 Kjo është një punë kërkimore me titull: "Teknika e Popullit Annamese by Henri Oger" që përbëhet nga dokumente të mbledhura në Midland të Vietnamit të Veriut, veçanërisht në Hanoj në vite 1908-1909.
2.1.2 E gjithë puna është realizuar në dy forma botuese:
a. Një grup librash me të drejtë "Hyrje e Përgjithshme në Studimin e Teknikës së Popullit Annamese" (1) - Një ese mbi jetën materiale, artet dhe industritë e njerëzve të Annam.
b. Një album që përmban mbi 4000 piktura me dru, gjithashtu me të drejtë "Teknika e Annamese" (2) të cilën Henri Oger e quan: "Një enciklopedi e të gjitha instrumenteve, veglave dhe të gjitha gjesteve në jetën dhe zanatet e Annamese Tonkinez".
_________
(1) HENRI OGER - Hyrje e përgjithshme në Studimin e Teknikës së Popullit Annamese - Ese për jetën materiale, artet dhe industritë e njerëzve të Annam - Geuthner, Librarian dhe Editor. Jouve and Co. Printers - Redaktuesit - Paris.
(2) HENRI OGER - Teknika e njerëzve anamezë - Një enciklopedi e të gjitha instrumenteve, enëve dhe të gjitha gjesteve në jetën dhe zanatet e njerëzve Tonquinese-Annamese - Gazeta ditore e Indokinës Franceze -114 Jules Ferry St. - Hanoi.
Fig.15: Hyrje e përgjithshme në studimin e TEKNIKQS S P POPULLIT ANAMESH - Një ese mbi materiali, artet dhe industritë e njerëzve të turpërimit nga HENRI OGER
2.2 Detaje në lidhje me grupin e librave me titull “HYRJE E PRGJITHSHME N TO TEKNIK E NJEREZIT ANNAMESE ”(fig. 15)
2.2.1 Ky është një grup librash të shkruar në frëngjisht nga Oger dhe botuar në Paris në 200 kopje. Secila prej tyre përbëhet nga 159 faqe (Oger kishte bërë një gabim në pagination pasi në të vërtetë ka vetëm 156 faqe), dhe 32 ilustrime. Midis 156 faqeve, 79 prej tyre merren me metodat e punës, prezantimin, botimin, zanatet autoktone dhe aktivitetet e jetës së përditshme; 30 merren me indekse që lidhen me teknikën e përgjithshme, teknikën kineze, lojërat, (Fig.16) dhe lodra, 40 prej tyre përmbajnë përmbajtjen dhe shënimet e secilës prej pllakave në Album dhe Përmbajtjet e Përgjithshme.
Fig.16: Tigri që kap një derr (loja e fëmijëve për kapjen e derrit).
Fëmijët janë duke qëndruar në rreth me një prej tyre duke vepruar si derr,
një tjetër si një tigër jashtë
2.2.2 Në pjesën e prezantimit të zanateve autoktone - një pjesë e përmbajtjes kryesore të librit - Henri Oger ka përshkruar një numër zanatesh të tilla si punime me llak, qëndisje, veshje në perla, gdhendje në dru, bërje letre dhe zanate të tjera, konsiderohet nga Oger si origjinë nga letra të tilla si: bërja e cadrës dhe tifozëve, vizatimet me ngjyra, shtypja e librave. Pastaj H.Oger u mor me një numër të "Industri indigjene" siç janë ndërtimet e shtëpive, transporti, gërshetimi i rrobave (Fig.17), veshje, ngjyrosje, industri ushqimore, përpunim orizi, prodhim pluhuri orizi, peshkim dhe gjithashtu prodhim duhani
Fig.17: VDESI
2.2.3 Duke u marrë me zanate indigjene, H.Oger i ka kushtuar vëmendje dhe ka mbajtur vëzhgim në fushën teknike. Ai ka regjistruar çdo veprim, secilin gjest, secilin lloj të instrumenteve dhe ka pasur vërejtje mbi materialet, cilësinë, lëndët, kushtet e punës, konsumin e produktit dhe krahasimin me produktet e Japonisë, Kinës ... Për ta përmbledhur, H.Oger kishte përgjithësuar ekzistencën e shumë punimeve artizanale në atë kohë përmes pikëpamjes së tij personale që nuk mund të shmangte të qenit disi subjektive dhe kishte arritur vlerësime të zakonshme që synonin t'i shërbenin mënyrës franceze të qeverisjes. Le të lexojmë disa përshkrime vijuese:
a. "Shumë vëzhgues që kanë jetuar në Annam shpesh shkruajnë në ditarët e tyre të Udhëtimit se: të gjitha industritë duken thuajse munguese dhe janë të parëndësishme në Annam. Dhe ata shpesh pohuan se: ne (dmth francezët) nuk duhet të nënvlerësojmë kontributet e zejtarëve indigjenë në lëvizjen ekonomike që dëshirojmë të përhapim në këtë vend ".
b. Oger ka vërejtur. "Fermerët Vietnamezë nuk kanë pse të bëjnë një jetë të vështirë gjatë gjithë vitit, përkundrazi ata shpesh kanë ditë të gjata të kohës së lirë. Në ditë të tilla të kohës së lirë, fermerët do të mblidhen së bashku dhe do të punojnë si esnafë të punëtorëve (Fig.18) dhe produktet e prodhuara do të bëhen shtojca financiare e cila puna e mbjelljes së orizit nuk mund të sjellë për to, veçanërisht me llojin e orizit indokinez ”.
Fig.18: DREJTSIA E LACQUER CRAFTMAN
c. Farë është reparti i punëtorëve? Sipas H. Oger: "Një repart përbëhet nga dy pika kryesore: punëtorët punojnë në shtëpi për një punëdhënës, dhe ky punëdhënës vjen në shtëpitë e punëtorëve për të mbledhur produktet e tyre".
d. Në një kapitull tjetër H. Oger ka shkruar:
"Vietnami është një vend që prodhon shumë bojë, dhe boja në Veri është veçanërisht e lirë. Prandaj, të gjitha pajisjet e përdorimit të përditshëm janë të mbuluara me një shtresë bojë, e cila i mbron ata nga temperatura e ashpër që bën që artikujt prej druri të shkatërrohen shpejt (Fig.19). Bojë e prodhuar nuk është e mjaftueshme vetëm për përdorim në brendësi, por është gjithashtu në dispozicion në sasi shumë më të mëdha për tregtarët e mëdhenj në Kanton për të importuar në vendin e tyre ".
Fig.19: LAKQUERWARE
e. Duke formuar një mendim për llakin e Vietnamit në atë kohë, Oger supozon se: "Teknika e llakut të Vietnamit nuk është aq delikate dhe e zgjuar sa ajo e Japonisë. Vietnamezët përhapën vetëm një shtresë të bojës me cilësi të veçantë mbi objektet prej druri ose bambuje, të fërkuara më parë, dhe përdorin argjilë të shkëlqyeshëm për të zbardhur defektet dhe për të shitur produktet e llakit tek njerëzit e varfër. Për këtë arsye, objektet e mbuluara nga ajo shtresë e bojës ishin shpërthyer shpesh dhe ngjitur "
f. Duke u marrë me temën dekorative, Oger mendon se llak vietnamez vetëm e huazon atë "Simbolet Sino-Vietnameze" ashtu si qëndistari, "ai është në vendin e tij shumë lëndë të importuara nga Kina, të cilat ai i përzuri me vështirësi". Më në fund, Oger beson se llak Vietnamese nuk përpiqet të kërkojë lëndë të reja dekorative "Nga stërgjyshërit tek pasardhësit, ata i dhanë njëri-tjetrit vetëm shumë lëndë që disa dizajnerë të panjohur kishin realizuar në të kaluarën me urdhër"
Në një kapitull tjetër, ne mund të shohim se Oger u kishte kushtuar shumë vëmendje llojeve të ndryshme të mjeteve dhe gjesteve ...
g. "Korniza e qëndisjes është një lloj implementimi i thjeshtë. Kjo është një kornizë drejtkëndore e bërë nga bambu (Fig.20) Placedshtë vendosur në dy shtretër kampi dhe copa mëndafshi do të vendoset brenda saj. Njerëzit shtrëngojnë copën e mëndafshit me fije të vogla të mbështjellura rreth kornizës së bambusë. Sa i përket modelit të qëndisjes, ai është tërhequr paraprakisht në letër anameze, një lloj letre e lehtë dhe e imët. Modeli vendoset në një stendë horizontale prej bambuje dhe një përhap mbi të një fletë transparente me letër orizi ose një copë mëndafshi. Duke përdorur një furçë stilolapsi, qëndisësi transferon pikërisht modelin në copën e mëndafshit. Në kapitullin e gjetjes së fakteve që kanë të bëjnë me piktorin që prodhon piktura popullore anameze, ne (dmth. Francezët) do të takohemi përsëri me atë metodë të shkathtë që lejon një të riprodhohet përgjithmonë ".
Fig.20: KORNIZA E BASHKUARA
h."Puna e qëndistarit (Fig.21) kërkon më shumë mundim dhe ngurrim dhe shkathtësi sesa inteligjencë. Për atë arsye, dikush shpesh punëson burra ose gra të reja, dhe nganjëherë fëmijë për të bërë punën. Puna që do të kryhet është rikrijimi i dizajnit me fije të ndryshme me ngjyra. Qëndisësi ulet përpara kornizës, me këmbët e shtrira poshtë saj. Ai e mban gjilpërën vertikalisht mbi copën e mëndafshit dhe tërheq fort fillin duke mos lejuar njolla të qetësuara. Ky është mjeti për të mbajtur qëndisjen në formë të mirë dhe të qëndrueshme. Pranë tij është një llambë, pasi ai duhet të punojë ditë e natë për t'u takuar me urdhërat e shumtë.
Fig.21: NJ EM Krijues
Kjo llambë (Fig.22) përbëhet nga një kavanoz me 2 centë i mbushur me vaj, që ka në pikën e mesit të tij një fitil. Qëndisësi vietnamez punon nën këtë dritë dridhëse që është kaq e tymosur dhe e qelbur. Për atë arsye, është e lehtë të shohësh se nuk gjejmë asnjë të moshuar që punon si qëndistar - pasi njerëzit e moshuar zakonisht punësohen për të punuar në zanate të tjera të njerëzve vietnamezë.
Fig.22: Një LAMP (e bërë nga një tenxhere me bojë, çmimi: 2 cent)
2.3 Lidhur me albumin “TEKNIKA E POPULLIT ANANAMES (Vietnamez)” (Fig.23)
2.3.1 Puna statistikore në lidhje me skicat dhe vendet ku ato mbahen në rezervë
a. Ky është një grup skicash që sipas statistikave tona përbëhen nga 4577 piktura popullore (1), 2529 midis tyre merret me njeri dhe peizazh, dhe 1049 midis këtyre 2529 pikturave tregojnë fytyrat e grave; Ndërsa për pikturat e mbetura të vitit 2048, ato riprodhojnë mjete dhe pajisje prodhuese.
b. Seti i mbajtur në Bibliotekën Kombëtare të Hanoi përbëhet nga 7 vëllime jo të lidhura në mënyrë të barabartë dhe që mbajnë numrin e kodit HG18 - më parë ky grup mbahej nën numrin e kodit G5 të Bibliotekës Qendrore të Hanoi - Kjo bibliotekë e ka mikrofilmuar në Prill 1979, numri kodik SN / 805 me gjatësi 40 metra 70 centimetra.
Fig.23: TEKNIKA E ANNAMESE (Vietnamez) Njerëz nga HENRI OGER
- Një Enciklopedi e të gjitha instrumenteve, enëve dhe gjesteve në jetën dhe zanatet e Tonkines Annamese People
Një grup tjetër ruhet si arkivë në Bibliotekën e Shkencave të Përgjithshme të qytetit Ho Chi Minh - një bibliotekë që fillimisht ishte pjesë e Zyrës së bibliotekës së Rezidentit Superior Francez - me numrin e koduar 10511 - ky grup ishte mikrofilmuar për herë të dytë në 1975, dhe u lidh në dy vëllime.
Fillimisht, i njëjti set që përbëhej në atë kohë prej 10 vëllimesh, ishte mikrofilmuar nga Instituti Arkeologjik me numrin e koduar VAPNHY më 24 maj 1962 (2) në Alpha Film Enterprise në ish-Saigon. Sidoqoftë, këtij mikrofilmi i mungon faqja 94 dhe e ka faqen 95 në dyfish (për shkak të një defekti teknik).
c. Ekziston gjithashtu një vëllim i çuditshëm prej 120 faqesh të lidhura, të mbajtura nën kodin numër HE 18a, që është mikrofiluar nën kodin numër SN / 495 me një gjatësi prej 5m5, dhe që mban vulën e Bibliotekës Qendrore të Indokinës, mbi të cilën mund të shiko numrin 17924.
- Ky është grupi i mbajtur si arkiv në Bibliotekën Kombëtare të Hanoi. I denjë për vëmendje është fakti që në cepin e djathtë të faqes së parë, figuron një dedikim nga vetë shkrimet e dorës së H. Oger, duke ia kushtuar librin guvernatorit të Përgjithshëm Albert Sarraut i cili lexon si më poshtë:
"I ofroi me respekt Guvernatorit të Përgjithshëm Albert Sarraut që të paguaj borxhin tim të falënderimit për vëmendjen e llojit të Shkëlqesisë suaj, krahasuar me veprat e mia të kërkimit (3). Qyteti i Vinh, March Mars, 1912. Henri Oger ”
d. Ne nuk kemi një shans për të mësuar në lidhje me të nga burime të tjera, veçanërisht në Paris, por, në kryeqytetin francez, Profesor Pierre Huard (4) ka pasur konfirmime si më poshtë:
"Kjo vepër e botuar në Vietnam nuk kishte ndjekur asnjë procedurë depozite të së drejtës së autorit, prandaj, as edhe një kopje nuk u depozitua në Bibliotekën Kombëtare në Paris. Sidoqoftë, falë mirëkuptimit të mirë të autoriteteve vietnameze (të ish Saigonit), unë kam një kopje të fotokopjuar nga kopja kryesore nën numrin e kodit 10511 të Bibliotekës së Zyrës së Superior të Banorëve të Cochinchinese.
"École Française d'Extrême-Orient" gjithashtu ka një kopje falë ndihmës së Shërbimit të Fotografi - Departamenti Qendror i Dokumenteve që i përkasin Qendrës Kombëtare të Kërkimit Shkencor (CNRS) "
Puna e H.Oger ka qenë e gdhendur në dru dhe ka marrë format e prerjeve të vogla të drurit që më vonë janë shtypur në letër orizi me madhësi të madhe (65x42cm); 700 faqet e saj janë rregulluar në mënyrë josistematike dhe të çrregullt, secila faqe përmban rreth 6 piktura, disa prej tyre janë të numëruara me figura romake, shoqëruar me legjenda me karaktere kineze, por të gjitha janë të rregulluara në mënyrë të çrregullt. Numri i kopjeve të botuara është jashtëzakonisht i kufizuar: vetëm 15 grupe dhe një vëllim tek. Secili grup është lidhur në 7, 8 ose 10 fashikuj. Në kohën e tanishme, ekzistojnë vetëm dy grupe dhe një vëllim i çuditshëm në Vietnam (5).
2.3.2 Klasifikimi i grupeve të ndryshme të lëndëve (Sipas H.Oger)
a. Në këtë album, Henri Oger i kishte ndarë lëndët në katër grupe kryesore të lëndëve: tre të parat janë të tre industritë (jeta materiale), dhe e fundit është jeta private dhe publike (jeta shpirterore).
1. industri duke tërhequr materiale nga natyra.
2. Industri që përpunon materialet e nxjerra nga natyra.
3. Industri që shfrytëzon materialet e përpunuara.
4. Jeta e përbashkët dhe ajo private.
d. Në lidhje me industrinë e materialeve tërheqës nga natyra, Oger kishte gjetur dhe mbledhur 261 skica (6) dhe vazhdoi t'i klasifikojë ato në 5 grupe të vogla, përmes të cilave bujqësia ka numrin më të madh të skicave, pastaj vijnë fusha të tjera si transporti, vjelja dhe këputja, gjuetia (Fig.24), kapja e peshkut.
Fig.24
__________
(1) Ne kemi eleminuar kopjet e kopjuara dhe ato që tregojnë instrumente shumë të vogla që nuk mund të identifikohen qartë.
(2) a. Ne kemi mësuar që Z. Phan Huy Thúy, studiues kulturor dhe një ish-zyrtar kryesor në Institutin Arkeologjik, i kishte kushtuar vëmendje asaj grupi skicash dhe i kishte dërguar mikrofilmën Shteteve (rreth 1972) për ta zhvilluar atë në disa kopje të tjera. Por, meqenëse kostoja ishte shumë e lartë, qëllimi i tij për të dërguar kopje të tilla në të gjitha shkollat profesionale dhe shkollat e artit nuk u realizua. Më vonë, Universiteti Vạn Hạnh kishte përdorur mikrofilmin e përmendur për t'u zhvilluar në fotografi të vogla për t'u dërguar specialistëve brenda dhe jashtë vendit. Studiuesi Nguyễn Đôn kishte qenë në kontakt me këtë mikrofilm shumë herët.
b. Në Paris, studiues të mirënjohur si Z. Messers Hoàng Xuân Hãn, Nguyễn Trần Huân dhe Pierre Huard ndoshta kanë pasur mikrofilmin e sipërpërmendur.
(3) A Monsieur le Gouverneur Général Sarraut en hommage respectueux pour le bienveillant intérêt qu'il veut bien apporter à mes études.Vinh le… Mars 1912. Henri Oger.
(4) PIERRE HUARD: Një orientalist francez, bashkëautor me orientalisten Maurice Durand të veprës së njohur me titull "Mësoni për Vietnamin (Connaissance du Vietnam)", botuar në 1954 në Hanoi. PIERRE HUARD - Le pionnier de la technologie vietnamienne (Pioneri në teknologjinë e Vietnamit) - Henri Oger - BEFEO - TL VII 1970, faqe 215,217.
(5) Ne kemi kontaktuar me këto dy grupe në dy biblioteka të shkëlqyera: Biblioteka Kombëtare Hanoi (ne 1985) dhe Biblioteka Kombëtare Saigon (në vitin 1962). Ky grup i fundit mbahet ende si arkiva në Bibliotekën e Shkencave të Përgjithshme në qytetin Ho Chi Minh (Ne e kemi parë përsëri në 1984).
(6) Këta numra janë marrë përmes statistikave tona.
SHIKO MË SHUMË:
◊ TEKNIKA E POPULLIT ANAMETAR - Pjesa 1: Si u zbulua dhe emërtua ky grup dokumentesh?
BAN TU THU
11 / 2019