MIRATIMI I KONFUCIANIZMIT në shekullin XV

Klikime: 522

Prof TAN, HA VAN

    Nën Tran¹, veçanërisht në shekullin XIV, Konfucianistë sulmuan Budizëm relentlessly. Me ardhjen e Le², Konfucianizmi u ngrit në mbizotërim për t'u bërë ideologjia ortodokse e klasës sunduese. Ishte themeli për të gjitha institucionet politike dhe shoqërore.

   Lloji i Konfucianizmi kjo ndikoi në Gjykata e Le dhe shkëlqimi në përgjithësi ishte një Këngë shumëllojshmëri e njohur përgjithësisht si Neo-Konfucianizmi. Karakterizohej nga teori të mbrojtura nga Cheng Hao, Cheng Yi Zhu Xi. Neokonfucianistë ishin të interesuar për kategori ontologjike si psh li (fryma apo ligji), dhe qi (material), të cilat ata vazhdimisht i drejtuan kur shpjeguan marrëdhëniet shoqërore dhe moralin. Ata thirrën li, ose "mandati i parajsës”Për të mbrojtur shoqërinë ekzistuese
mënyrë.

    Konfucianistët Vietnamezë, midis tyre Ngo Si Lien³, Autor i Dai Viet Su Ky Toan Thu or Histori e plotë e Vietnamit të Madh, u ndikuan fuqimisht nga Neokonfucianist doktrina. mbret Le Thanh Tong², sipas fjalëve të një konfucianisti tjetër, Bëni Nhuan⁴, ishte i përgatitur mirë në teorinë e li. Ofertat e fuqishme bëheshin dy herë në vit, në pranverë dhe vjeshtë, në Konfuci⁵ dhe dhjetë dishepujt e tij⁶. Ofertat u zhvilluan në Van Mieu⁷ - Tempulli i Letërsisë - në kryeqytetin kombëtar të Thang gjatë⁸. Nga viti 1465 e tutje, praktika u adoptua edhe në vende të tjera.

   Ndikimi i Konfucianizmi u ndje fort në arsim. Në 1426, ndërsa trupat e tij ishin duke u mbyllur në ushtrinë pushtuese të ming, Le Lai⁹ organizoi një ekzaminim të mandarinës në postin e tij komandues në Bo De në rrethin e sotëm të Gia Lam, Hanoi. Kandidatëve iu kërkua të shkruanin një “Letra që i bën thirrje Ming në Dong Quan të dorëzohet“ Tridhjetë prej tyre kaluan.

    Në vitin 1428, menjëherë pas mbretërimit të tij, King Le Loi² urdhëroi krijimin e shkollave në të gjitha pjesët e vendit. Quoc Tu Giam⁷ (Kolegji Kombëtar) në kryeqytetin kombëtar ishte institucioni më i lartë arsimor. Një provim tjetër u krye vitin e ardhshëm, por rregullat nuk u vendosën në mënyrë të vendosur deri në mbretërimin e King Tonganisht Le Thai². Nga atëherë e tutje, provimet mbaheshin çdo gjashtë vjet, në tre raunde. E para do të zhvillohej në provincat për të zgjedhur Kong si (Bachelors). Një provim i dytë pasoi në vitin e ardhshëm të quajtur Hoi ekzaminim, përmes, të cilit Tien si (mjekët) do të zgjidhej. Në raundin e fundit, Dinh ekzaminim, vetë Mbreti do të zgjidhte tre mjekët kryesorë, Trang nguyen, Bang nhan Tham hoa.

    Nga ana e tij, King Le Thanh Tong² parashikoi kryerjen e provimeve trevjecare. Ai gjithashtu vendosi rregulla më të rrepta themelore.

    Për të luajtur rolin e Konfucianistë, Le themeloi ceremonitë e xung danh (shpallja e listës së çmimeve) dhe të vinh quy (kthimet triumfale të laureatëve në vendet e tyre të lindjes). Emrat e mjekëve do të ishin të pavdekësuar në stelae në Van Mieu⁷.

    Në përgjithësi, arsimi ishte më pak përjashtues nën këtë Le², dhe hyrja u ishte dhënë madje edhe njerëzve të thjeshtë. Megjithatë, çdo fshat duhej të përgjigjet për sjelljen e mirë të kandidatëve të tyre (Mo ket huong thi) dhe kandidatët duhej të jepnin një raport të detajuar të prejardhjes së tyre për tre breza (Cung khai tam dai). Njerëzit në lidhje me kriminelët ose argëtuesit nuk u lejuan të gjitha provimet.

    Studentët u mësuan Katër Libra⁵ Pesë Klasike⁵ si edhe Zhu Xilibrat mbi filozofinë dhe historinë. Këto ishin librat nga të cilët u morën temat për provime. Në këtë mënyrë nuk kishte vend për iniciativë personale dhe studentët që synonin vetëm nderime akademike duhej të përputheshin në mënyrë rigoroze me doktumet konfucianiste.

    Me valën e nacionalizmit që pasoi fitoren ndaj ming Pushtimi, Konfucianistët panë një nevojë për të modifikuar konceptet konfucianiste për t'i bërë ato më të përshtatshme për vlerat tradicionale. Kjo është e qartë nga konceptet e Nhan (humanizëm), dhe Kuptimi (besnikëri) avancuar nga Nguyen Trai. Budizëm Taoism, pavarësisht se kishin humbur ngjitjen e tyre, ishin larg nga zhdukja. Ekzistenca e tyre u mbajt në fshat. Edhe në gjyq kishte mjaft një numër të përkushtuarve Budistë. Nga ana e saj, Konfucianizmi nuk bëri ndonjë përpjekje serioze për të hequr besimet e tjera. mbret Le Thanh Tong², një qëndrim konfucianist, madje i thirri Hyjnesha Phap Van¹⁰ at Tempulli Dau¹¹ me qëllim të thirrjes së shiut.

SHËNIME:
¹  Tran Dinastia (1225-1400: 175 vjet). 
²  Le Dinastia (1428-1527: 100 vjet): Dinastia Hau Le: Le So, Le Trung Hung - emri kombëtar: Dai Viet - kryeqyteti: Dong Kinh (emri i dikurshëm: Thang Long), përfshirë 14 mbretër: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 vjet), Le Thai Tong (1433–1442: 9 vjet), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 vjet), Le Thien Hung (1459-1460: 1 vit), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 vjet), Le Hien Tong (1497–1504: 7 vjet), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 muaj), Le Uy Muc (1504–1509: 5 vjet), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 vjet), Le Quang Tri (1516: 3 muaj), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 vjet), Le Bang (1518-1519: 2 vjet), Le Do (1519: 2 muaj), Le Xuan (1522–1527: 7 vjet). Kjo ishte periudha e madhe dhe e artë e feudalizmit Vietnamez; Dai Viet lulëzoi në të gjitha aspektet (ekonomike, kulturore, artistike, sociale, arsimore, ushtarake,); territori u zgjerua (u shkrinë me vendin e Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh). 
³ Ngo Si Lien (吳士 連 - 1400-1499) lindi në Ĩan Sĩ fshat, Hàng, Hanoi, ishte një historian vietnamez i Dinastisë Lê² - morën pjesë në Lam Son kryengritja e Le Loi, fitoi titullin Doktoratë (Doktor) dhe kështu u bë një zyrtar në oborrin mbretëror të tre perandorëve të njëpasnjëshëm Le Thai Tong (1434-1442), Le Nhan Tong (1442-1459), dhe Le Thanh Tong (1460-1497), u emërua Drejtori i Byrosë Kombëtare për Regjistrin Historik (Viện Quốc sử) në 1473. Ai është i njohur më së miri se është hartuesi kryesor i Ệi Việt sử ký toàn thư - një 15-vëllim (Quyên) libri - ndarja e tij e historisë së Vietnamit në dy periudha kryesore, ai vendosi të gjitha ngjarjet që ndodhën para themelimit të Dinastia hinh in Rekorde Periferike (Ngoại kỷ) ndërsa koha e pavarur nga Dinastia hinh (10th Shekulli) deri në krijimin e Dinastia e Lê në 1482 u transmetua në Regjistrimet Themelore (Bản kỷ) - një kronikë gjithëpërfshirëse e historisë së Vietnamit dhe rekordi më i vjetër zyrtar historik i një dinastie Vietnameze që mbetet edhe sot. Deri tani, Ngo Si Lien konsiderohet gjithnjë një nga figurat më të rëndësishme të historiografisë së Vietnamit.

Përditësimi

BAN TU THU
5. 2020

SHËNIM:
◊ Burimi: Marrja e Vietnamit. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Imazhi; wikimapia.org.
◊ Të gjitha citimet dhe imazhi i veçuar i sepias është vendosur nga BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.