three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

OGRE me tre çanta - "Pasagjeri me autostop"

Shikime 72

Klikime: 28

In organizimin e procesit historik, shumë gjurmë të fosilizuara të këmbëve kanë mbetur pas me kohën. Midis këtyre, sipas burimeve dokumentare, the Tre-qese viganGjurmët e mëdha të këmbëve të tij mund të shiheshin qartë. Ai kishte bërë gjysmën e udhëtimit të vendit nga qendrore në jugu. Megjithatë! Sipas një burimi tjetër historik, ai "udhëtuar”Nga Shkoni Kongres në Britmë.

The Ogre me tre çanta kishte ndaluar për pak kohë toka e Saigonit me sa duket për të mbledhur farat e mira në krahasim me perlat që më pas u vendosën në tre thasë - duke simbolizuar "tre shporta të mëdha kokërr bambuje "- Ogre me tre çanta i kishte përdorur këlyshët e farave për të mbjellë në fusha të pamasë në Gjashtë provinca of zona Jugore.

Oedhe një herë, artikulli i mëposhtëm me titull: la Ogre me tre çanta as superiore bonzi Trung Dinh (3), autori i të cilit, në udhëtimin e tij në terren përreth Citadel i ngjyrosur, kishte theksuar: “…E sjellshme dhe beninje Ogre me tre çanta ishte i dashur për njerëzit, veçanërisht fëmijët, sepse u jepte ëmbëlsira, luante me ta dhe kujdesej për ta... Ai ishte një murg i devotshëm dhe i sjellshëm. Mjekra e tij e mbuluar me disa çanta e bënte të dukej i egër dhe njerëzit përdornin foton e tij për të kërcënuar fëmijët…".

Eposaçërisht, në Një fshat Cuu, një koleksionist dha më shumë informacion: “ Faltore Dai Cang – një vend i mbinatyrshëm… ku ishte një burrë që mbante tre çanta; ai dikur lyp për ushqim; kur erdhi nata, ai u kthye në faltore për të fjetur. Me ardhjen e tij, fëmijët shpesh kapeshin pas tij dhe luanin me të… Ai gjithashtu i futi në çantat e tij dhe i mbante përreth. Të gjithë e donin atë…”.

Sburimi historik i informacionit ka qenë kaq interesant! Megjithatë, z. Ogre me tre qese ka pasur një personalitet tjetër më të mahnitshëm, që do të thotë, ai kishte një "folklor” jeta në përputhje me një motiv të jashtëzakonshëm-botëror dhe rudimentar! Megjithatë, aq i njohur për një mënyrë jetese aventureske të njerëzve në Gjashtë Provinca Tokë Jugore. Z. HENRI OGER, një studiues oriental e kishte paraqitur këtë personazh në skicën e tij të gjallë së bashku me paraqitjen e dytë. Të Tre çanta Ogre u shfaq si një person legjendar që rridhte përgjatë marrëdhënieve të ngushta me Historia e Vietnamit nga Jug në Veri.

The Tre çanta Ogre ishte bërë një "gjysmë zot, gjysmë njeri"; megjithate "njeri"Pjesa është pak a shumë e"djallKarakteri Kjo do të thotë: Midis “njeri i vertete"Dhe"djall i vertete"Dhe"Fryma e Shenjtë”Ishte kufi i përcaktuar.

Wdo të japim më shumë informacion pas hulumtimit tonë si më poshtë: “Ndër popullit jugor, kishte "Ogre me tre thasë"familja." "Ogre me tre qese, me nëntë veshë, dymbëdhjetë sy”. Kush ishte ky njeri? Ishte ai një fantazmë apo djall? Apo ishte një “burrë i botës me sy tokësorë“. Ai ishte z. PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) kishte shoqëruar babanë e tij në "udhëtim drejt jugut”Nga Quang ngai shume kohe me pare. Ai ishte i famshëm në të gjithë pjesën jugore në shekullin XVIII-XIX. Në rrugën e tyre të emigracionit, familja e tij u rrëzua nga Zona Saigon-Gia Dinh si nje "pasagjer me autostop“. Më pas ata u zhvendosën në Shkoni Kongres dhe vendosen aty. Ai ishte një "njohës i mirë i artit dhe i armëve”, zyrtar i mençur dhe i mirë i sjelljes – babai i mbretëresha-nënë TU DU, (gruaja e mbretit THIEU TRI) – nëna mbretëreshë. Kudo që shkonte, mbante gjithmonë me vete”disa çanta”, që përmban të gjitha llojet e farave në mënyrë që t'u shpërndahet njerëzve të varfër në mënyrë që ata të mund të rregullojnë jetën e tyre të qëndrueshme.

Tai tre çanta ishin të tre”magazina të lëvizshme të drithërave”, që buronte nga ideja e ndërtimitbiznes komunal” në fshatra dhe komuna për të qetësuar të varfërit në rast se të mbjellat e tyre u shkatërroheshin; megjithatë, mbreti tregoi mosmiratimin e tij. Me pamjen e tij të gjatë dhe të madhe si një njeri me armë, mendohej se dukej mjaft i çuditshëm si një gdhendje druri. Zoti "Tre qese Ogre” ishte jo vetëm i njohur në delta e Mekong (F.12), ai ishte gjithashtu i njohur në rrafshin verior. e tij "tre çanta” nuk kishte më kuptim si çanta që përmbanin kokrra nëpër foto, por nënkuptonin edhe çanta për të kapur fëmijët.

Tnjeriu i tij legjendar është bërë një thesar i letërsisë folklorike të paraqitur nga vepra e HENRY OGER (4) - Studiues francez oriental i cili jetoi në Hanoi gjatë viteve 1908-1909. Fotografia e këtij njeriu të jashtëzakonshëm u paraqit në punimet e tij prej druri me tre skenarë demotikë: "Ong Ba Bi". Puna e Ogerit u prezantua në veprën me titull “Skica të Vietnamit në fillim të shekullit të 20-të” (5). Sidomos, kjo temë ishte bërë teza e doktoraturës "Historia e Kulturës"(6).

Tai punon "Teknikat e popullit An Nam” përfshijnë 4.577 skica të gdhendjes në dru këmbë e shënuar me Shkrim kinezo-demotik nga HENRI OGER, një Studiues francez oriental në fund të shekullit të 19-të. Kjo njihej si Metoda monografike. Të gjitha synojnë ndërtimin e një skedari në jetën materiale dhe shpirtërore dhe mendore of popullit vietnamez.

Mr. Tre qese Ogre është vërtet një imazh fonologjik në hapësirën kulturore jo vetëm në Vietnam por edhe në njerëzimin në mbarë botën.

Tai përbindësha dhe bisha që mbartin klasën njerëzore në hapësirën fonologjike globale që Vietnam është zhytur në Rruga e Mëndafshit...

SHËNIME :

1. Pas VUONG HONG SEN - Saigon antik – Shtëpia Botuese Dong Nai 2004 – faqe 60 – 61.
2. Pas THAI LOC – Djegia e faltores Thien Mu (Epozodi 1) Tuoi Tre e diel 7/8/2016 (Faqe 13).
3. Sipas z. THAI LOC, “Zoti Bugbear është Trung Dinh Monk" (United fundit), Rinia, datë 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) - HENRI OGER - Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Skica të fillimit të shekullit të 20-të.
6. NGUYEN MANH HUNG – Shoqëria e Vietnamit nga fundi i shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të – Teza e doktoraturës mbi Historinë e Kulturës – prezantuar në Fakultetin e Historisë – Universiteti Gjithëpërfshirës Hanoi – i njohur tashmë si Universiteti i Shkencave Sociale.