CHỮ NÔM ose Shkrimi i Vjetër Vietnamez dhe Kontribimet e kaluara të tij në letërsinë Vietnameze - Seksioni 1

Klikime: 1486

Nguyễn Khắc-Kham^*

    chữ nom (Ch script 'shkrim,' dhe nôm / nam 'jug, vietnameze') është emri i dhënë nga Vietnamishtja për një nga dy sistemet e tyre të mëparshme të të shkruarit të krijuar nga modifikimi i karaktereve kineze. Wasshtë quajtur kështu, në krahasim me Chữ Hán ose shkrimin kinez kinez¹ dhe për Chữ Nho ose skenarin e studiuesve konfucianistë Vietnamezë. Në konotacionin e fundit, do të thotë popullor or shkrim vulgar in Vietnami tradicional.²

Skenari i Lindjes së Nomit^**

   Data e shpikjes së saj nuk është vërtetuar deri më tani përtej polemikave. Sipas Ngô Thì Nhnjëm 時 任 (1726-1780) "gjuha jonë Kombëtare ishte më e përdorur nga Thuyên".³ Thuyên ishte NguyEn Thuyên 詮, një studiues që jetoi në fund të shekullit të trembëdhjetë, nën Trnjën dinasti. “Ai mori doktoratën e tij nën sundimin e Perandorit Trnjën Thái Tôn 太 宗 (1225-1257). Në vjeshtën e vitit 1282, ndërsa mbante postin e Ministrit të Drejtësisë, ai u ngarkua nga Perandori Trnjën Nhân Tôn 仁 宗 për të shkruar një mesazh për një krokodil që kishte ardhur në lumin e Kuq. Pasi shkrimi i tij e përzuri kafshën, perandori e lejoi që ai të ndryshojë emrin e tij të familjes NguyEn 阮 në Han 韓, sepse një incident i ngjashëm kishte ndodhur më parë në Kinë tek poeti-studiuesi H Yn Yu 愈 (768-824). Anekdota ishte e lidhur në Khâmunënh ViEtsü Thông-giám CUOKëngë müc 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7 f.26a⁴ sipas te cilit, Hàn Thuyên ishte i aftë për të shkruar Shih fu, dhe shumë njerëz morën model pas tij.⁵

    Në bazë të këtyre fakteve, Hàn Thuyên u pretendua se ishte shpikësi i chữ nom. I tillë ishte mendimi i P. Pelliot⁶ H. Maspero. Ky i fundit që e ndau P. Pelliotpikëpamjet e përmendura gjithashtu një stele zbuluar në Ho Thành sơn, Ninh Binh provincë, Vietnami i Veriut.⁷ Kjo stele lindi një mbishkrim që daton nga viti 1343 dhe në të cilën mund të lexoheshin njëzet emra fshat dhe fshat vietnamez në chữ nom.

    Hipoteza e mësipërme nuk është pranuar pa rezerva nga studiues të tjerë. NguyEn v To supozohet se Chữ nôm kishte ekzistuar ndoshta që në fund të shekullit të tetë kur titulli i Bo Cáinjëune VUOng 蓋 大 王 (Babai dhe nëna e njerëzve) iu dha nga pasardhësi i tij dhe subjektet e tij tek Phùng Hưng, i cili, në 791, rrëzoi guvernatorin e atëhershëm kinez dhe pushtoi Protektorati i Annamit.⁸ I tillë ishte edhe mendimi i DUOKëngë Quảng Hàm në të tijën Histori e shkurtër e letërsisë Vietnameze.⁹

    Një hipotezë e tretë u avancua në 1932 nga një studiues tjetër vietnamez, Pra Cuong, i cili u përpoq ta provonte atë chữ nom datuar nga Shih-Hsieh 燮 (187-226 pas Krishtit.). Argumentet e tij mbështeteshin kryesisht në një deklaratë të një studiuesi konfucianist Vietnamez nën mbretërimin e Perandorit Tü-Düc, i njohur me emrin e NguyEn VAN San 文 珊 dhe pseudonimin e Van-Ða cư-Si 多 居 士. Në librin e tij me titull Ðnjëi-Nam Quoc-ngërçü 南 國 語, ky studiues deklaroi se Shih Wang , ishte i pari që provoi të përkthente Klasikët Kineze në Vietnamisht duke përdorur karakteret kineze si simbole fonetike për të transkriptuar fjalët amtare Vietnameze. Ndër vështirësitë që gjoja hasen nga Shih Hsieh në përpjekjet e tij, ai citoi dy shembuj: sui chiu 鳩, (osprey), dhe yang tao 桃, (tha carambola ose pjeshkë shelg), të cilit ai nuk e dinte se çfarë lloj zogu dhe çfarë lloj frutash mund të korrespondojnë në Vietnamisht. Sở Cuong të abonuar në Van-Ða cư-është mendim, megjithëse u pendua që ky autor nuk dha ndonjë referencë për deklaratën e tij. Në mbështetje të tij, ai parashtroi argumentet e mëposhtme:

1) Në kohën e Shih Hsieh, kur Vietnamishtja e parë bëri studime Kineze, ata mund të kuptonin vetëm përmes gjuhës Vietnameze dhe mësuesit e tyre Kineses duhet të kishin përdorur karaktere të tilla kineze si tinguj të ngjashëm me fjalët Vietnameze për të mësuar Vietnamishten se si të lexoni disa karaktere kineze. Nga ana tjetër, pasi tingujt dhe simbolet kineze nuk mund të transkriptonin të gjitha fjalët amtare të Vietnamishtes, studentët e atëhershëm Vietnamez duhet të jenë përpjekur të mbushin vendet e lira duke kombinuar së bashku komponentë të ndryshëm të karaktereve kineze për të formuar karaktere të reja në bazë të parimeve të tilla të shkrimit kinez si Hsiai sheng, chiah Chiehdhe hui-i. Inshtë në këtë mënyrë që chữ nom ka të ngjarë të ishte sajuar.

2) Tjetër, Shih Hsieh ishte një vendas i Kuang-Hsin 信, ku, sipas Ling wai ta ta 外 代 答, Duke Chu ch'u Fei 外 代 答, Nën Kënduar , kishte ekzistuar që nga kohërat më të largëta, një shkrim lokal shumë i ngjashëm me vietnamezët chữ Nôm. Për raste, ([1] = i vogël) dhe ([2] = i qetë).

[Dy]:      [Dy]: 

3) Të dy vietnamezët leckë Bo, babai dhe 蓋 Femër, nëna siç gjendet në titullin pas vdekjes së Bo-CáinjëiVUOng dhuruar Phùng-Hưng ishin historikisht dëshmitë më të hershme për përdorimin e chữ Nôm në shekullin e tetë. Më vonë, nën Dinh, ÐnjëUnë Co ViEt, emri zyrtar i Vietnamit të atëhershëm përfshinte gjithashtu një karakter nôm 瞿 Co. Nën Trnjën ka pasur një përdorim shumë të zakonshëm të chữ nom siç dëshmohet nga praktika e ministrit të atëhershëm të Gjykatës të thirrur Hành KhiEn , i cili dikur vëzhgonte dekretet mbretërore me Chữ nôm në mënyrë që t'i bënte ata të kuptoheshin më mirë nga njerëzit.¹⁰

    Të gjitha pikëpamjet ashtu siç u përshkruan më lart kanë secila pikë të mira. Sidoqoftë, çdokush është mjaft autorizues për t'u miratuar si përfundimtar në datën e shpikjes së Chữ nôm.

    Në fakt, chữ nom, larg nga krijimi i një individi ndonjëherë në historinë Vietnameze, duhet të konsiderohet më tepër si produkt i shumë shekujve të një përpunimi të durueshëm dhe të paqartë. I tillë është përfundimi më i arsyeshëm i arritur kryesisht nga studiuesit që kohët e fundit merren me hulumtime chữ nom.

   Siç është përcaktuar më parë, chữ nom përbëhej kryesisht nga përshtatja vietnameze e karaktereve të huazuara kineze. Prandaj, shpikja e tij mund të realizohej vetëm në një fazë kur njohuritë për karakteret kineze kishin qenë mjaft të përhapura në Vietnam.

    Vietnami i parë që urdhëroi përdorimin e karaktereve kineze ishin disa intelektualë plotësisht të sinicizuar. I tillë ishte rasti me Lý-TiEn 進, Lý Cnjëm 琴, TrUOKëngë Trong 重 (shekulli i dytë pas Krishtit). Më vonë, disa nga këta intelektualë erdhën për të bërë poezi dhe poezi prosa në kinezisht pas modeleve kineze. I tillë ishte rasti me Phùng DAI Tri 戴 知 kompozicioni poetik i të cilit u lavdërua nga perandori kinez Kao Tsu of T'ang (618-626), KhUOng Công Phü 公 輔 një prozë-poezi e të cilëve ende mund të gjendet në antologjitë kineze.¹¹

    Gjatë periudhës nga Ai me T'ang disa chữ nom modelet mund të jenë krijuar për të përfaqësuar disa fjalë amtare, veçanërisht emrat e vendeve, personave dhe titujve zyrtarë në Vietnam. Vetëm disa mbetje nga këto përpjekje kanë mbijetuar deri më tani.

    Të tilla janë leckë Bo 蓋 Femër transkriptuar nga dy personazhe kinezë, leximi i të cilit vietnamez është i ngjashëm me tingujt e dy fjalëve amtare të Vietnamishtes.

   Nga shekulli i dhjetë deri në shekullin e trembëdhjetë, megjithëse Vietnamezët kishin fituar përsëri pavarësinë e tyre kombëtare nga Kina, shkrimi kinez gjithmonë gëzonte një privilegj ekskluziv të forcuar nga sistemi i provimit të shërbimit civil, i modeluar pas sistemit kinez.¹² Për atë arsye, intelektualët vietnamezë vazhduan të shprehnin mendimet dhe ndjenjat e tyre me shkronja kineze. Jo vetëm poezi, poezi dhe të dhëna historike, por edhe dekrete mbretërore, memoriale për Mbretërit, ligje dhe rregullore etj ... janë shkruar me shkronja kineze. Sidoqoftë, të gjitha këto shkrime Vietnameze me shkrimin kinez mund të mos kenë qenë të njëjta me ato të intelektualëve të parë Vietnamezë të përmendur më lart. Forma ishte kineze por substanca ishte vietnameze. Në një aspekt tjetër, zhanre të ndryshme të letërsisë kineze në të cilën shkrimtarët vietnamezë provuan duart e tyre ishin blerje përfundimtare për letërsinë e ardhshme vietnameze në Chü nom. Sa i përket Skripti Nôm është veçanërisht i shqetësuar, përdorimi zyrtar i të dyve nom karaktere 蓋 Bo 蓋 Femër vonë në shekullin e tetë dhe atë të nom karakter Co në shekullin e dhjetë janë tregues të drejtë se disa modele të Chü nom u krijuan nga Vietnamezët më së voni nga shekulli i tetë deri në të dhjetën.

   Përveç personazheve të tillë nôm si Bo, Femër, Co, të tjerët mund të jenë krijuar rreth në të njëjtat periudha si nga fonetik ashtu edhe nga përdorimi semantik i karaktereve kineze. Për shembull, fjalët amtare vietnameze mot (një), Dhe ta (Unë ne) përkatësisht janë transkriptuar nga personazhet kinezë dhe me leximin e tyre fonetik. Fjalët amtare vietnameze, sharrnajë, cnjëy, ruong, bEp përkatësisht janë transkriptuar nga karakteret kineze 耕, 稼, 田, 灶, dhe me leximin e tyre semantik.¹³ Sa i përket modeleve të tjera më të rafinuara të Chü nom si ato të krijuara në bazë të parimeve të shkrimit kinez hui-i hsieh-sheng, ato duhet të jenë shpikur vetëm më vonë, me siguri pasi Sino-Vietnamishtja kishte marrë një formë përfundimtare.¹⁴

    Për të përmbledhur, chữ nom nuk u shpik brenda natës për tu vënë në dispozicion të Hàn Thuyên për të shkruar poezi dhe poezi prosa por procesi i formimit të tij duhet të ketë shtrirë shumë shekuj duke filluar më së voni nga shekulli i tetë para se të arrijë një shkallë të caktuar të përfundimit nën Lakuriq . Ajo u përmirësua më vonë me sukses nga përdoruesit e saj nga Lê, në Nguyen para se të arrihej në një fiksim relativ në një poezi kaq të gjatë popullore narrative si Kim Vin Kiều 雲 翹 Lục Vân Tiên 雲 etj ...

… Vazhdoni në seksionin 2

SHIKO MË SHUMË:
◊  CHỮ NÔM ose Shkrimi i Vjetër Vietnamez dhe Kontribimet e kaluara të tij në letërsinë Vietnameze - Seksioni 2.
◊  CHỮ NÔM ose Shkrimi i Vjetër Vietnamez dhe Kontribimet e kaluara të tij në letërsinë Vietnameze - Seksioni 3.

SHËNIME:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越 漢 辭 典 最, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, faqe 549: Nôm = 字{印 < 國 的 字 >}. 
²  Việt Nam Tự ểiển, Hội Khai-Trí Tiến-ởc Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thông thường của dân Việt Nam i với chữ Nho. 
³  Ngô Thì Nhắm 時 任, Hải chng chí lược " 東 誌 略 ". 
⁴ Nguyễn nh Hoà, Chữ Nôm, Sistemi Demotik i Shkrimit në Vietnam, Journal of the American Oriental Society. Vëllimi 79, Numri 4, Tetor Dhjetor 1959. faqe 271. 
⁵  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [Nguyen Thuyen i rrethit Thanh Lam, provinca Hai Duong, ishte i mirë me poezi, shumë njerëz imituan dhe më vonë shkroi poezinë kombëtare.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
⁶  P. Pelliot, "Première étude sur les burime Annamites de l'histoire d'Annam. " BEFO t. IV, faqe 621, shënim. 
⁷  H. Maspero, "Etudes sur la phonétique historique de la langue Annamite. Les inicialet”BEFO, t. XII, nr 1, faqe 7, shënimi 1. 
⁸  Nguyễn Văn Tố "Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 modifikoni". (Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 in 8, 175 f.) BEFO, t. XXX, 1930, nr 1-2 Janvier-Juin, fq 141-146. 
⁹  Dương Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, në lần thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960 faqe 101. 
¹⁰  Sở Cuồng, "Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ. " Nam Phong, Nr 172, Mai 1932, faqe 495-498. 
¹¹  Nguyễn Chng Chi, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, faqe 87-91. 
¹²  Sesioni më i hershëm i provimit të shërbimit civil në Vietnam, i datës 1075 nën Lý Nhân Tôn (1072-1127). Shihni Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, në lần thứ Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanoi 1920, faqe 81. 
¹³  Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, TU-dien Chữ Nom, Trung Tâm Học Liệu, Saigon 1971. 
¹⁴  H. Maspero, "Le dialecte de Tch'ang Ngan", BEFO, 1920. Mineya Toru, 三 根 谷 越南, 越南 漢字 音 の [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47 年 3 月 25日.

SHËNIME:
* Nguyễn Khắc Kham (23/12/1910, Hanoi - ), emrat e penës Lãng Xuyên dhe Lãng Hồ, Profesor Emeritus, mban një licencë ès-Lettres (Sorbonne, Francë, 1934) dhe një licencë en Droit (Fakulteti i Drejtësisë, Paris, 1934), mësuar në Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (shkollat ​​e mesme private), dhe Chu Văn-An (shkolla e mesme publike) në Hanoi (1937-1946), dhënë mësim në Universitetin e Hanoi, Fakulteti i Letrave (1952-1954), dhe Pétrus Ký dhe Chu Văn-An (shkollat ​​e mesme publike) në Saigon, profesor në Universitetin e Saigon, Fakulteti i Letrave dhe Fakulteti i Pedagogjisë (1954-1967), ishte duke vizituar profesorin në Universitetin e Studimeve të Jashtme të Tokios (1967-1973), shërbeu si Studiues Vizitor në Seminarin Ostasiatisches, Frankfurt (1966-1967), dhe si drejtor i përkohshëm i Institutit për Kërkime Historike; Drejtori i Culturalështjeve Kulturore; Sekretari i Përgjithshëm i Komisionit Kombëtar Vietnamez për UNESCO; Drejtori i Arkivave Kombëtare dhe Bibliotekave, iu dha Medalja e Edukimit dhe Kulturës nga Ministria Vietnamiane e Arsimit, ishte anëtar i Bordit Këshillimor të Azisë Juglindore, një Tremujori Ndërkombëtar, Universiteti Jugor Illinois (SIU) në Carbondale (1969-1974), ishte bashkëpunëtor radhazi i Qendrës për Studime të Azisë Jugore dhe Juglindore dhe Qendrës për Studime të Azisë Juglindore, Universiteti i Kalifornisë në Berkeley (1982-1991), ka qenë anëtar i ISA (Studiuesit e Pavarur të Azisë, një organizatë jo-fitimprurëse, jo partiake, profesionale), Berkeley, California në SHBA (1982-2000), dhe një anëtar i Bordit të Këshilltarëve në Institutin e Studimeve Vietnameze, Garden Grove, California (1982-sot).

** Titulli i seksioneve, teksteve të guximshme dhe imazhit të veçuar të sepias është vendosur nga Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Burimi: Instituti i studimeve Sino-Nom.

BAN TU THƯ
03 / 2020