Vietnami, Qytetërimi dhe Kultura – Mjeshtërit
Klikime: 191
Nga PIERRE HUARD1
(Anëtar Nderi i Ecole Française d'Extrême-Orient)
dhe MAURICE DURAND2
(Anëtar i Ecole Française d'Extrême-Orient3)
Edicioni i rishikuar i 3-të 1998, Imprimerie Nationale Paris,
Bpërveç atyre që i përkushtohen teknikave të ushqimit dhe veshjes (shih kapitujt XIV, XV, XVI), mjeshtrit mund të ndahen si më poshtë :
1° Zejtarët që punojnë në metale (kallajxhinj, themelues bronzi, bizhuteri, shitës, rrota monedhash, prodhues armësh);
2° Zejtarët e qeramikës (Poçari, prodhues enë balte, prodhues porcelani, tjegullbërës, tullabërës);
3° Zejtarët që punojnë në dru (ardhes, kabinete, marangozë, printera, prodhues letre, marangozë detarë, skulptorë);
4° Zejtarë që kryejnë punime tekstile (endëse pambuku, endëse jute, rami ose mëndafshi, shportabërës, velabërës, litarë, prodhues ombrellë, dyshekë, çanta, verbues, kapele, mantele dhe hamak);
5° Zejtarët që punojnë në lëkurë (regjës lëkurësh dhe prodhues të këpucëve);
6° mjeshtrit e llakut;
7° Skulptorë prej druri dhe guri;
8° Zejtarët që punojnë në guaska, bri dhe fildish;
9° Zejtarët që prodhojnë objekte kulti.
A pjesa më e madhe e këtyre zejtarëve ishin punëtorë të lirë. Por Gjykata Huế nuk e dallonte artistin nga mjeshtri dhe kishte punishte të mirëfillta shtetërore që përbëheshin nga qëndistarët, shtresat e brendshme, niellistët, llaqetarët, skulptorët, fildishët dhe argjendaritë.
VMjetet etnamese janë të thjeshta, të lehta, të lehta për t'u bërë, të përshtatura në mënyrë të përsosur me problemet që një zejtar i zgjuar duhet të zgjidhë duke qenë i duruar dhe duke mos u përpjekur të kursejë kohën e tij.
Sekuipazhet dhe bulonat shpesh zëvendësohen me qoshe druri. Mjetet e një përdorimi shumë aktual janë: levat, mbajtëset, pykat ndarëse të drurit, presa dasme, rrotat me dhëmbë [Faqja 188], rrotat e boshtit dhe lokomotorit, forca hidraulike (mullinj me ujë, grurë me lëvozhgë orizi), motorë njerëzor me pedale, lesh mbjellëse, rrota të vogla dhe pistona (origjina e së cilës dukej se kthehej në një kulturë sintetike jug-orientale brenda së cilës kultura kino-vietnameze do të ishte specializuar).
Mercier ka theksuar mirë karakteristikat e këtyre mjeteve. Por, ne jemi shumë larg që të kemi, në këtë temë, ekuivalentin me Kina e Rudolf Hummer në punë.
Ctraptarët janë në të njëjtën kohë edhe tregtarë. si romancë dhe evropianët mesjetarë, ata mbajnë llogaritë e tyre pa përdorur llogaritjet e stilolapsit dhe bojës. Llogaritjet e tilla u zëvendësuan nga numëratori kinez. Njëri i atribuon Luong The Vinh (mjek në 1463) një vepër aritmetike me titull "Toán pháp đại thành" (Mënyra e plotë e llogaritjes) që mund të ishte ndryshimi i një libri nga Vũ Hũu, një nga bashkëkohësit e tij, duke trajtuar me përdorimin e numëratorit. Tregtarët kinezë ende përdorin numëratorin, por kolegët e tyre vietnamezë duket se e kanë braktisur atë. Despierres ka bërë një studim të fundit për të.
Sshenjat hop ndonjëherë tregojnë emrat e pronarëve. Ata shpesh riprodhojnë vetëm një emër tregtar, i përbërë nga dy, ndonjëherë nga tre karaktere kineze (ose transkriptimet e tyre latine) konsiderohet si e mbarë.
Tai personazh xương (transkriptimi kinez tch'ang) që do të thotë "bukuri"Dhe"mirëqenie” jep Vĩnh Phát Xương "begati e përhershme e lulëzuar" ose Mỹ Xương "Shkëlqim simpatik". Ndoshta emra të tjerë tregtarë Vạn Bảo (dhjetë mijë xhevahire), Đại Hưng (rritje e madhe), Quý Ký (shenja fisnike) Yên Thành (paqe e përsosur).
A Praktika e shpeshtë mes tregtarëve ishte ajo e đõt vía đốt van.
Clientët mund të kenë në një kohë të nëpërmjet lành or nëpërmjet tốt (shpirt i mirë, zemër e favorshme), në një kohë tjetër nëpërmjet xấu or vía dữ (shpirtra të këqij, të këqij). Nëse zemra e klientit të parë është keq or dữ ai del nga dyqani pa blerë asgjë, pas një pazari të gjatë, kështu që klientët e mëposhtëm mund ta imitojnë fare mirë.
INë një rast të tillë, pronari i dyqanit duhet të shmangë fatkeqësinë në prerjen dhe djegien e shtatë copave të vogla kashte të kapelës së tij, nëse klienti është burrë, dhe nëntë copë, nëse klienti është grua. Ai shqipton në të njëjtën kohë magjinë e mëposhtme:
Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
"I djeg shpirtrat, djeg burrin me mëlçi të fortë, gruan me zemër mizore dhe uroj që shpirtrat e mirë të mbeten dhe të këqijtë të largohen".
Atë nxitur nga e njëjta bestytni, sa herë që nisin një operacion, piratët vrasin kalimtarin e parë që takojnë.
Bibliografi
+ J. Silvestre. Shënime për t'u përdorur në kërkimin dhe klasifikimin e parave dhe medaljeve të Annam dhe Cochin-china franceze (Saigon, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB Glover. Pllakat e monedhave kineze, annameze, japoneze, koreane, të monedhave të përdorura si amuletë të qeverisë kineze dhe kartëmonedha private (Noronha dhe Co Hongkong, 1895).
+ Lemire. Artet dhe kultet antike dhe moderne të Indokinës (Paris, Challamel). Konferenca e mbajtur më 29 dhjetor në Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Désiré Lacroix. Numizmatika annameze, 1900.
+ Pouchat. Industria Joss-sticks në Tonquin, në Revue Indochinoise, 1910–1911.
+ Kordier. Mbi artin annamez, në Revue Indochinoise, 1912.
+ Marsel Bernanose. Punëtorët e artit në Tonquin (Decoration of metal, Jewellers), në Revue Indochinoise, Ns 20, korrik–dhjetor 1913, f. 279–290.
+ A. Barbotin. Industria e fishekzjarreve në Tonquin, në Buletin Economique de l'Indochine, shtator–tetor 1913.
+ R. Orband. Bronzet e artit të Minh Mạng, në BAVH, 1914.
+ L. Cadière. Art në Huế, në BAVH, 1919.
+ M. Bernanose. Arte dekorative në Tonquin, Paris, 1922.
+ C. Gravelle. Art annamez, në BAVH, 1925.
+ Albert Durier. Dekoratë annameze, Paris 1926.
+ Beaucarnot (Claude). Elemente teknologjike qeramike për përdorimin e seksioneve qeramike të shkollave të artit në Indokinë, Hanoi, 1930
+ L Gilbert. Industria në Annam, në BAVH, 1931.
+ Lemasson. Informacion mbi metodat e mbarështimit të peshkut në deltën e tonquines, 1993, f.707.
+ H. Gourdon. Arti i Annamit, Paris, 1933.
+ Thân Trọng Khôi. Rrotat ngritëse të Quảng Nam dhe lopatat norias të Thừa Thiên, 1935, fq. 349
+ Guilleminet. Norias e Quảng Ngãi, në BAVH, 1926.
+ Guilleminet. Përgatitjet e bazës së sojës në ushqimin e Annamese, në Buletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteun. Çelja artificiale e vezëve të rosës në Cochinchina, në Buletin Economique de l'Indochine, 1935, f. 231.
[214]
+ Rudolf P. Hummel. Kina në punë, 1937.
+ Mëshirë, Veglat e zejtarëve annamezë, në BEFEO, 1937.
+ RPY Laubie. Imazhe të njohura në Tonquin, në BAVH, 1931.
+ P. Gourou. Industria e fshatit në deltën Tonkineze, Kongresi Ndërkombëtar i Gjeografisë, 1938.
+ P. Gourou. Pema kineze e anise në Tonquin (komunikatë e shërbimeve bujqësore në Tonquin), 1938, f. 966.
+ Ch. Krevost. Biseda mbi klasat e punës në Tonquin, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Arti annamez, artet myslimane, në Extreme-Orient, Paris, 1939.
+ Nguyễn Văn Tố. Fytyra njerëzore në artin annamez, në CEFEO, N°18, 1st tremujori 1939.
+ Henri Bouchon. Klasat punëtore autoktone dhe zejet plotësuese, në Indokinë, 26 shtator. 1940.
+ X… - Charles Crevost. Një animator i klasës punëtore tonkineze, në Indokinë, 15 qershor 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (industri praktike), në Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940.
+ Passignat. Mjeshtrit-Iacquerers e Hanoi, në Indokinë, 6 shkurt 1941.
+ Passignat. llak, në Indokinë, 25 dhjetor 1941.
+ Passignat. Fildish, në Indokinë, 15 janar 1942.
+ I qetë (R.) Një teknikë tradicionale annameze: Prerje druri, në Indokinë, 1 tetor 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Përvijimi i artit vietnamez), Hanoi, shtypshkronja Thuỵ-ký, 1942.
+ L. Bezacier. Ese mbi artin annamez, Hanoi, 1944
+ Paul Boudet. Letër annameze, në Indokinë, 27 janar dhe 17 shkurt 1944.
+ Mạnh Quỳnh. Origjina dhe kuptimi i punimeve popullore në dru të Tet, në Indokinë, 10 shkurt 1945.
+ Crevost et Petelot. Katalogu i produkteve të Indokinës, toma VI. Taninet dhe tinktorialet (1941). [Emrat vietnamezë të produkteve janë dhënë].
+ Gusht Chevalier. Inventari i parë i pyjeve dhe produkteve të tjera pyjore të Tonquin, Hanoi, Ideo, 1919. (janë dhënë emrat vietnamezë).
+ Lecomte. Pyjet e Indokinës, Agence Economique de l'Indochine, Paris, 1926.
+ R. Bulteau. Shënime mbi prodhimin e qeramikës në provincën Bình Định, në BAVH, 1927, f. 149 dhe 184 (përmban një listë të mirë të qeramikës së ndryshme të Qetësoj dhe figuracionet e tyre si dhe emrat e tyre vendas).
+ Despierres. numëratore kineze, në Sud-Est, 1951.
SHËNIME :
◊ Burimi: Connaisance du Vietnam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Botimi i 3-të i Rishikuar 1998, Imprimerie Nationale Paris, Olecole Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Përkthyer nga VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Arkivat e Minh Nhat.
◊ Titulli i kokës, imazhi i paraqitur i sepisë dhe të gjitha citimet janë caktuar nga Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SHIKO MË SHUMË :
◊ Connaisance du Viet Nam – Versioni origjinal – fr.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – version vietnamez – vi.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (Japonisht, Rusisht, Rumanisht, Spanjisht, Koreane,…
BAN TU THƯ
5 / 2022