Duke pritur për VITIN E RE - Seksioni 1

Klikime: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

  "Konkurrencë me njëri-tjetrin për të përqafuar kolonën e shtëpisë komunale". Sidoqoftë, nuk është e vërtetë që të gjitha fshatrat kanë frikë "Milingonat dhe djajtë", por disa prej tyre materializojnë një numër zakone dhe zakone aktive në varësi të situatave të tyre historike ose karakteristikave të tyre kulturore ashtu si në shtëpinë komunale të Ỵng Kỵ (B Ninc Ninh) çdo vit, pikërisht në orën kalimtare ndërsa altari është përmbytur nga tymi i temjanit, katër burra të moshuar që përfaqësojnë katër katundet nxitojnë jashtë duke garuar me njëri-tjetrin për të përqafuar kolonën e shtëpisë komunale për të luftuar në forcë me njëri-tjetrin. Ky zakon mbijeton nga forma e rekrutimit të trupave të Mbreti Thiên Cương, synonte të mobilizonte të gjitha forcat për të çliruar vendin si Shën Gióng duke luftuar kundër Në pushtuesit.

Zakon i “Lëvizja e kasolles”

    Duke përkujtuar fitoren ndaj Në pushtuesit (nën mbretërimin e mbretit Hùng Vương i 6-të), njerëz në shtëpinë komunale të Fshati Phong Doanh (Bình Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc) rrahu bateritë dhe gongët duke i kërkuar të gjithëve të nxitojnë në rrugët e fshatit që çojnë në vendin e quajtur "Mô nhà chòi? " (tuma e kasolles). Ky zakon bëhet me agimin dhe quhet "duke lëvizur kasollen". Për më tepër, ne kemi gjetur edhe një zakon tjetër origjinal të vërejtur në hënë Viti i Ri'S praggjegjësisht zakoni i "vendosjes së karaktereve në shpatë".

Milingonat dhe djajtë

    Ne na është treguar një grua e ulur para një tigan dhe skuq diçka me një palë kunj shkopinjsh. Shkronjat në nom skenari na tregoni më shumë. Në prag të Tet njerëzit skuqin milingonat për të ndjekur milingonat larg në vitin e ri. Ky zakon nuk ekziston më. Në mbledhjen e zakoneve dhe zakoneve në rajonin e thjeshtë të Vietnamit të Veriut, ne kemi gjetur një folksong të shoqëruar me gjeste që tregojnë veprimin e vendosjes së shandanit në varg për të pjekur, në mënyrë që të mos lejojnë që milingonat të hyjnë në fuqi në kuzhinë:

Rrotulloj z .Ant
Kính Kiến Kình Cang (vargje onomatopike e pakthyeshme)
Unë ziej zotin Ant Unë pjek tërë fshatin e milingonave
Kính Kiến Kình Cang (vargje onomatopike e pakthyeshme)

     Në ditët e fundit të vitit, disa të moshuar nuk guxojnë të qëndrojnë në shtëpi dhe të shkojnë në faltore ose tempuj. Ata presin atje deri në prag të vitit të ri (ora kalimtare) për t'u kthyer në shtëpi. Sepse ata besojnë se ekziston një lloj djalli me emrin "Vũ Tuần"Që dikur i mbyti ata pavarësisht seksit të tyre. Njerëzit i quajnë tre ditët e fundit të vitit - tre ditët vdekjeprurëse.²

Imazhet e fundit

    Në ditën e fundit të vitit, H. OGER dhe piktori i tij përpiqen të regjistrojnë imazhet e fundit. Në rrugë, njerëzit ecin me nxitim sikur vrapojnë pas minutave të mbetura. Një fshatar me këmbë të zhveshur me një çadër mbart një sheqer mbi supe - një shkop si një ofertë për të parët e tij. Një grua i sjell ofertat e saj në një faltore. Ajo është një shërbëtore siç tregohet nga H. OGER.

   Kujt i takon ajo ritëm (Fig.1)? Jo! Isshtë bërë me urdhër të këshillit të fshatit nga rojet e fshatit. Rrobat janë ende duke u tharë në majën e çatisë (Fig.2). Ata duhet të hiqen menjëherë.

   Mbi 30th të muaji i fundit hënor - dita e fundit e muajit të fundit hënor të vitit hënor - një ditë që bëri që njerëzit të ndjehen të ngazëllyer dhe të animuar, dukej sikur prisnin një ngjarje të madhe që do të ndodhte në jetën e tyre. Ka mbetur vetëm një ditë, ndërsa në familje, gjithçka dhe çdo problem në familje të mëdha apo të vogla larg ose afër, të zakonshmet ose të rëndësishme duhet të zgjidhen ose të ndalen përkohësisht. Në Veri, njerëzit zakonisht duhet të përmbushin detyrën e tyre të mbjelljes së bimëve Tet pola në mesditë, në Vietnamin Qendror, ajo detyrë duhet të përfundojë pasdite, ndërsa në Jug, ajo duhet të përfundojë nga muzg në mbrëmje. Sipas zakoneve të vjetra, dikur Poli është mbjellë, njerëzit duhet të përgatiten të ftojnë paraardhësit e tyre që të kthehen për të shijuar Tet me ta (ashtu si në Kẻ Rị, Kẻ Chè, Districtng Sơn District, Thanh Hoá).

   Në këtë kohë, altari i të parëve duhet të jetë në rende me pite molle përpara se të vazhdohet me ceremoninë për të ftuar paraardhësit e dikujt që të kthehen për të shijuar 3 ditë me pasardhësit e tyre. Pas ceremonisë së ftesës kur digjen shkopinjtë e temjanit, tabaka e enëve të përdorura si flijime prishet dhe e gjithë familja mblidhet së bashku rreth kësaj vakti komod dhe solemn. Në lidhje me Familjet konfuciane, kjo vakt në fund të vitit mbart substancën e ruajtjes së traditës së bukur dhe fisnike.

    In Vietnam Veriut, ceremonia e përshëndetjes së paraardhësve mund të festohet në dy sjellje:

1) Afishoni ofertat në altar, qirinj të lehta, ofroni temjan dhe filloni të adhuroni në mesditën e 30th të muaji i fundit hënor (pra në orën 12:00 të mëngjesit). Ceremonia e përshëndetjes organizohet vetëm në shtëpi, njerëzit nuk shkojnë në varre. Koka e familjes, e veshur mjeshtërisht, qëndron para altarit, ndez një tufë të re me shkopinj temjan dhe lutet:

    "Vietnami, viti hënor (ãt Mão, Mậu Thân…) muaji - batica dimërore, 30 e muajit të 12-të hënor. Unë jam…, i ngarkuar me adhurim, i lindur në fshatin, rrethi…., Krahinë… së bashku me të gjithë anëtarët e familjes kowow njëqind herë."

   Ne ofrojmë me respekt shkopinj temjan, shufra letre prej ari dhe argjendi, fruta, enë festive, alkool dhe ujë, betel dhe areca-arrë dhe gjithçka tjetër. Të ftojmë me respekt të gjithë paraardhësit tanë, stër-stërgjyshërit, stërgjyshërit, gjyshërit, babanë, nënën, xhaxhain, vëllanë, motrën, kushëririn, të kthehen për të dëshmuar zellin tonë. Ne guxojmë të shpresojmë që: Paraardhësit tanë do të mbrojnë familjen tonë, nga të moshuarit tek të rinjtë, dhe do t'u dhurojnë atyre lumturi, siguri, paqe dhe do të bëjnë që gjithçka të shkojë mirë me më shumë anëtarë të familjes dhe shumë prosperitet. Ju lutemi dilni dhe shijoni ofertat tona.³

    Pas lutjes, kryefamiljari tërhiqet, duke hequr dorë vendin e tij për secilën nga familjet, anëtarët për tu lutur me radhë dhe në përputhje me rrethanat e tij / saj në familje personat e moshuar së pari më pas vjen radha e të rinjve zakonet e fshatit (Fshati ầp Cầu, B Ninc Ninh) dhe në përputhje me domethënien e Ceremonia e përshëndetjes. Në pasditen e 30 e 12^th muaj hënor, kryetari i familjes dhe të gjithë anëtarët e tjerë të familjes së tij sjellin grumbullime dhe lopata së bashku me gjëra letre dhe temjan për varret e të parëve të tyre për të pastruar barin (duke mos lejuar që rrënjët e tij të futen në arkivol dhe të trokasin kundër mbetjeve), futi varret dhe i bëj të pastra dhe të zoti. Pastaj e gjithë familja ndez një tufë me temjan, lutuni, pastaj mbillni tërë varret në varre. Lutjet kanë për qëllim shprehjen e zjarrtë të pasardhësve për të ftuar paraardhësit që të kthehen dhe të shijojnë Pranverë Me ta.

   Ndërsa adhuronte paraardhësit, kryetari i familjes urdhëron njerëzit të gërmojnë një vrimë në oborr për të mbjellë Tet pol. Ata spërkasin gëlqere pluhur në këmbët e shtyllës në formën e një harku dhe një shigjete për të drejtuar tek shpirtrat e këqij që kërkojnë jashtë, duke i parandaluar ata të hyjnë në shtëpi. Pas përshëndetjes, njerëzit ende duhet të presin derisa të digjen shkopinjtë e temjanit për të rrëzuar pjatat festive; atëherë, e gjithë familja mblidhet rreth saj për të shijuar me lehtësi dhe solemnisht vaktin në prag të hënës (Fig.3). Viti i Ri, një domethënës, i mbushur me kënaqësinë për të respektuar parimin e duhur. Imazhi i një të tillë 30 e muajit të 12-të hënor ose 30 e Tết nuk i përket familjeve të të gjithëve, pasi ekzistojnë situata të ndryshme të trishtueshme, siç janë ndarjet midis fëmijëve, grumbullimi i borxheve, më shumë vajtime sesa të qeshurat ... Njerëzit në ditët e lashta thoshin:

“Inteligjenca e dikujt mund të dëshmohet vetëm kur dikush shkon para ligjit.
Pasuritë e dikujt mund të tregohen vetëm në 30 e Tết (30 e muajit të 12-të hënor).

… Vazhdoni në seksionin 2

SHËNIME:
¹ Profesori i asociuar HUNG NGUYEN MANH, Doktor i Filozofisë në Histori.
²  Sipas JOSEPH TISSANIER - Një francez që jeton në Thăng Long nga 1658 - 1663 - i cili kaloi pesë Tết në Tonquin.
³ Sipas TOAN ÁNH - Besimet në Vietnam - Libri 2 - Shtëpia Botuese Nam Chi - Saigon 1968.

BAN TU THU
01 / 2020

SHËNIM:
◊ Burimi: Viti i Ri Lunar Vietnamez - Festival i Madh - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor i Filozofisë në Histori.
Text Tekst i trashë dhe imazhe të sepisë është vendosur nga Ban Tu Thu - thanhdiavietnamnhoc.com

SHIKO GJITHASHTU:
◊  Nga Skicat në fillim të shekullit të 20-të deri tek ritualet dhe festat tradicionale.
◊  Shenjimi i termit "Tết"
◊  Festival Hënor i Vitit të Ri
◊  Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësime për KUZHIN dhe KAKEST
◊  Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 1
◊  Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 2
◊  Brengat e NJER PROZVE PROVIDENTENT - Shqetësimet për pagesën e Departamentit
◊  Në PJESën Juglindore të VENDIT: NJ SHUM E NDCRMARRJEVE PARALELE
◊  Tabaka e Pesë frutave
◊  Arritja e Vitit të Ri
◊  SHKRIMET E SHKURTJES - Seksioni 1
◊  Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 1
◊  Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 2
◊  Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 3
◊  Duke pritur për VITIN E RE - Seksioni 2
◊  Viti i Ri Hënor i Vietnamit - vi-VersiGoo
◊ etj