Para se të mësoni tokën - Seksioni 2
Klikime: 413
HUNG NGUYEN MANH1
… Të vazhdohet për seksionin 1:
Tre spadings
Ceremonia për të filluar punën në fushat midis Njerëz të shumtë zhvillohet në orët e vogla të një mëngjesi të caktuar nga kalendari Vietnamez. Pleqësi i fshatit zbret shtëpinë në grumbuj ku është gati një llaç për të grirë orizin dhe disa kokrra gjeli. Ai e ruan orizin tri herë me një guaskë dhe pret për lindjen e diellit (rreth shtatë në mëngjes). Pastaj ai shkon me një djalë ose një ndihmës në një burim - i cili siguron ujë ujitës. Por në këtë kohë rryma po kontrollohet nga një argjinaturë e vogël.
Ndihmësi i tij e përplaset tokën një herë dhe merr një tokë luksoze për të veshur argjinaturën, pastaj vazhdon me të edhe dy herë. Kjo ceremoni quhet "tắp pài".
Tre bollëk
Për Vietnamin, mjeshtri i ceremonisë është zakonisht plaku i fshatit, ndihmësi i tij një burrë nga këshilli i fshatit - i zgjedhur pas tre kritereve. Këto janë të ngjashme me konceptimin e tre bollëk: shumë lumturi, shumë pasuri, shumë jetëgjatësi të cilat zakonisht mendohen si tre yje. Kjo është shumë e vështirë për tu konstatuar por Guangdong tregtarët kanë pasur me dashje tre burra të tërhequr për të simbolizuar tre bollëk: një plak, një mandarin dhe një burrë me shumë stërnipër - fotografia u shit në Hanoi. Ky simbol është ribënë nga figurat e vizatimit Vietnamez.7
Pse njerëzit zgjedhin mjeshtrin e ceremonisë duke ndjekur tre jetëgjatësinë e madhe, shumë pasuri, shumë pasardhës meshkuj, pa lumturi dhe pasuri?
Po ashtu sipas Zhan Przyluski"lumturi”Është materializuar në shumë fëmijë dhe nipër," pasuria "për fshatin vjen nga pasuritë. Ky konceptim mbahet nga Vietnamishtja sipas "Nam Hoa Chân Kinh”Nga Trang Tử (shekulli i tretë para Krishtit) të cilën Legge e ka përkthyer në "Teksti i Taoism"I cili lexon ndër të tjera:"jeta e gjatë, pasuria dhe shumë djem janë ato që dëshirojnë njerëzit". Chshtë Kinezët që e ndryshojnë atë në një konceptim të ri me kohën: Lumturi, pasuri, Jetëgjatësia.
SHËNIM:
1 Profesori i asociuar HUNG NGUYEN MANH, Doktor në Filozofinë e Historisë.
7 Theo JEAN PRZYLUSKI - Les rites du “ổng thổ” - Kontributi për l'étude du kulte du Dieu du Sol au Tonkin - Le peuple Vietnamien - Një kontribut në studimin e kultit tek Gjeniu i Tokës në Tonkin - Populli Vietnamez, redaktuar nga l'école FranÇaise d'Extrême Orient - Hanoi, f. 1–6.
BAN TU THU
01 / 2020
SHËNIME:
◊ Burimi: Viti i Ri Lunar Vietnamez - Festival i madh - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor i Filozofisë në Histori.
Text Tekst i trashë dhe imazhe të sepisë është vendosur nga Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SHIKO GJITHASHTU:
◊ Nga Skicat në fillim të shekullit të 20-të deri tek ritualet dhe festat tradicionale.
◊ Shenjimi i termit "Tết"
◊ Festival Hënor i Vitit të Ri
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësime për KUZHIN dhe KAKEST
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 1
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 2
◊ Brengat e NJER PROZVE PROVIDENTENT - Shqetësimet për pagesën e Departamentit
◊ Në PJESën Juglindore të VENDIT: NJ SHUM E NDCRMARRJEVE PARALELE
◊ Tabaka e Pesë frutave
◊ Arritja e Vitit të Ri
◊ SHKRIMET E SHKURTJES - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 2
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 3
◊ Duke pritur për VITIN E RE - Seksioni 1
◊ Pagesa e nderimeve të fundit për KÔ KÍ ”(gruaja e nëpunësit) në Ditën e Dytë të TẾT
◊ Para se të filloni të punoni - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 2
◊ Para se të prekni Tokën - Seksioni 1
◊ Festat dhe festivalet e ndryshme të fermerit të lagur të orizit - Seksioni 1
◊ Festat dhe festivalet e ndryshme të fermerit të lagur të orizit - Seksioni 2
◊ Viti i Ri Hënor i Vietnamit - vi-VersiGoo
◊ etj