Pushime dhe Festivale të ndryshme të RICE FARMER - Seksioni 2
Klikime: 418
HUNG NGUYEN MANH1
… Të vazhdohet për seksionin 1:
Ceremonia për t'u lutur për një sezon të suksesshëm të kapjes së peshkut
Në kundërshtim me njerëzit e zonës së mesme që vëzhgojnë "Përurimi i malit"Ceremoni, njerëzit në rajonin e detit festojnë ceremoninë"të lutemi për një sezon të suksesshëm të kapjes së peshkut"6. Fshati cakton një përfaqësues për të sjellë ofertat në tempullin e balenave, ose në tempujt e Xheni i Detit Lindor dhe Genie e Detit Jugor për të djegur shkopinj sharje dhe lutuni për "një qiell i qetë dhe një det i qetë"Dhe"anije peshkimi të mbushura me peshq”, Atëherë një varkë peshkimi dërgohet në det për të hedhur folenë e saj. Në këtë ngarkesë të parë, njerëzit zgjedhin peshkun më të madh për ta adhuruar xhind dhe lironi një tjetër duke e hedhur në det për të kryer veprimin e quajtur: "Lëshoni një zog dhe çlironi një peshk, Dënimet dhe shkeljet i lihen Zotit".
Për njerëzit që jetojnë në zonat bregdetare të Thừa Thiên Ngjyrë, festat e pranverës janë të lidhura ngushtë me jetën e zakonshme ashtu si ceremonia për të kërkuar një peshk të mirë të festuar11 në Thái Dương Hạ fshat.
Yeardo vit ceremonia e adhurimit zhvillohet pasdite e 11th dita e muajit të parë hënor, pikërisht në oborrin e shtëpisë komunale (një ditë më parë ishte festivali i mundjes së fshatit Sình) dhe zgjat deri në mesnatë kur fillon ceremonia për të kërkuar një kapje të mirë të peshkut. Në këtë kohë, të gjithë pronarët e anijeve që vishen zbukuruar, me tunika të zeza, tigan të bardhë dhe çallma të kuqe, kanë porositur një peshkatar plak për të lexuar thirrjen.
Rreth orës 5:00 të mëngjesit të ditës së ardhshme, organizohen lojëra të tilla si rrjeta hedhjes, karkaleca prej sharje Në fillim peshkatari i vjetër i lutet Zotit që t'i dhurojë fshatit shumë paqe dhe prosperitet, pastaj rreh tre rrotulla daulle për të përuruar ceremoninë.
Një peshkatar plak me flokë të bardhë, së bashku me dy pronarë anijesh, vijnë në altar për të shërbyer. Në të njëjtin moment, një tjetër peshkatar i vjetër, i cili qëndron në fund të altarit, fillon të hedhë dhurata dhe monedha në oborr që fëmijët të garojnë me njëri-tjetrin për të mbledhur monedha të tilla. Fill pas kësaj, një anije bambu e thurur fort me figurina të barishte në të, mbartet nga peshkatarët e vegjël të cilët vrapojnë dhe rrethojnë bandën e fëmijëve për të simbolizuar skenën e tylimit të një dhëmbë peshku që ha karremin. Peshqit emblematik përpiqen të dalin nga rrjeti ndërsa pronarët e anijeve bëjnë më të mirën e tyre për të kapur peshqit dhe të përpiqen të kapin disa prej tyre për t'ia ofruar gjeniut kryesues të fshatit.
Pastaj ata e marrin emblematikën në treg për të shitur atëherë. Tregu është vendosur në një cep të oborrit të shtëpisë komunale. Pas shitjes së peshkut, peshkatarët kthehen në vendin në të cilin është ngritur altari për të ndarë paratë. Ceremonia tani konsiderohet e përfunduar por festivali vazhdon akoma.
Ceremonia për të Spay për Pranverën-Likeness
Në ditët e para të Tet, njerëzit vëzhgojnë një ceremoni për t'u lutur Spring-Shembulli (dmth për mirësinë dhe freskinë në të gjitha veprimtaritë e Njeriut, dhe gjithashtu për Natyrën dhe gjithçka për të lulëzuar) dhe të informojë hyjnitë në lidhje me kërkesat dhe dëshirat e fshatarëve dhe duke kërkuar nga hyjnitë t'i bekojnë ata.
Ceremonia për t'u lutur për pranverën-ngjashmëri6 është e organizuar në tempull, ose në një vend të shenjtë ose të gjerë, në të cilin njerëzit mund të vëzhgojnë një numër zakone dhe lojëra që riprodhojnë jetën në të kaluarën dhe duke krijuar një atmosferë kolektive të freskët dhe të lumtur.
Forma organizative e kësaj ceremonie mund të ndryshojë në varësi të vendit që organizohet. Particularlyshtë veçanërisht e dukshme në Vinh Phu tokë stërgjyshore - një tokë që mban ende shumë sende dhe zakone të Vietnamezit antikë në ditët e para kur u ndërtua kombi.
La ceremoni për t'u lutur për shumë të rinj dhe të fortë me zakonet e vjedhjes së "bëj"(Copë bambuje që simbolizon organin mashkullor) dhe "KEN"(Një shpat që simbolizon organin femëror). Me një domethënie të ngjashme me atë të ceremonisë për t'u lutur për ngjashmërinë e Pranverës, ceremonia e lutjes për shumë burra të rinj dhe të fortë bëhet çdo vit në ditën e 3 të Tet at Gia Thanh fshat (Rrethi Phong Châu).
Ofertat përfshijnë 12 ëmbëlsira orizi glutinous, një pulë, së bashku me shkopinj sharre, betel dhe alkool. Pasi i lutet xhenazes, mjeshtri i ceremonive shkon te dera e tempullit dhe bërtet me zë të lartë: "Në këtë vit të ri, ne lutemi hyjnitë t'i japin fshatit tonë shumë të rinj dhe të fortë, t'i bëjnë familjet e fshatarëve tanë të prosperuar, t'u japin të rinjve tanë shumë talent dhe të sjellin prosperitet në fshatin tonë".
Në këtë ceremoni për të kërkuar shumë të rinj, njerëzit luajnë lojërat e "duke organizuar një procesion derrash"Dhe"plaçkitja e pjesës së bambusë që simbolizon organin mashkull”Në një mënyrë shumë të qetë. Derri edukohet nga shefi i nën-fshatit për adhurimin e hyjnive. Kur vjen festa, të gjithë personat meshkuj vijnë në shtëpinë e nën-fshatit për të larë derrin, e vendosin atë në një palankeen me çati dhe organizojnë një procesion të quajtur procesion në "çoni zotin Cau në tempullin Tro". Pas kësaj, fshatarët mblidhen për të vrarë derrin dhe për të organizuar festën.
"bëj"Është një copë bambu me gjatësi rreth 13 cm (duke simbolizuar organin mashkullor) e mbjellë në një shufër bambuje të varrosur në oborrin e tempullit. Sapo të mbarojë ceremonia dhe kur të bien gongët, të gjithë nxitojnë drejt dy poleve bambu, që përpiqen të bëjnë më të mirën për të rrëmbyer "bëj"Pasi ata besojnë se kushdo që e merr atë, familja e tij do të kishte"shumë burra të rinj dhe të fortë dhe do të ishin të mbarë”- veçanërisht në lidhje me njerëzit pa fëmijë.
Ceremonia për t'u lutur për shumë burra të rinj dhe të fortë është vërejtur në Lương i fshat i vogël, Bồ Sao fshat (Vinh Lac) në 6 dhe 7 të muajit të parë hënor me një formë mjaft të ndryshme.
Yeardo vit, në mëngjesin e 6-tëth Ditën, të gjitha familjet që kanë pasur një djalë në vitin e vjetër duhet të sjellin blatime në tempullin e fshatit për të adhuruar, hyjnitë duke shpresuar se në vitin e ri fshati do të ketë shumë më tepër burra të rinj dhe të fortë.
Në rastin e veçantë të Dị Nâu fshat (Rrethi Tam Thanh), fshatarët festojnë gjithashtu në ditën e 4-të Tet një ceremoni që synon të lutet për burra më të fortë dhe të rinj përmes zakonit të "duke rrëmbyer kén"(kén është një fjalë vietnameze që simbolizon organin femëror ose copulimin).
Që shumë herët në mëngjes, njerëzit e nën-fshatrave tashmë sjellin blatimet e tyre dhe tabaka ushqimore në tempull për t'u adhuruar. Në 8:00 të mëngjesit të gjithë në fshat janë të pranishëm, përfshirë zyrtarët dhe pleqtë e fshatit që do të përfaqësojnë fshatin për të adhuruar. Ceremonia ka mbaruar saktësisht në mesditë kur mjeshtri i ceremonive shkon në pragun e tempullit për të lexuar me qetësi udhëzimet për "kén rrëmbejë".
Komplet e "KEN»Janë varur në dy shufra bambu të mbjellë në mes të oborrit të tempullit. Në secilën pol janë varur 2 grupe "KEN"Secila prej tyre përbëhet nga një shpat me një çarë në mes të quajtur"shpat i gjatë"Dhe në çarë është futur një gur i shkurtër i bërë nga"vọng”Dru - i quajtur“ këmbanat ”. Të gjithë bëjnë shaka me njëri-tjetrin duke u përpjekur të rrëmbejnë grupin e "KEN"Duke shpresuar se do të kemi fat gjatë gjithë vitit të ri.
Njerëzit gjithashtu kanë një ceremoni të luten për një bollëk orizi i cili festohet nga një lojë e quajtur "Hú tùng dí"(duke bërtitur Hú tùng dí onomatopoeia) në Vi Cương Triệu Phú fshatrat (Rrethi Phong Châu) në çdo ditë të 6-të të muajit të parë hënor për t'iu lutur xhindit duke shpresuar të ketë "shumë oriz dhe të lashta të mira". Gjatë ceremonisë loja ”Hú tùng dí”Kryhet në një mënyrë qesharake. Secili fshat zgjedh 3 djem të rinj, secili prej tyre mban një shufër të praruar të shpatullave që ka mbi secilën nga skajet e tij një tufa të vogla gjeli dhe dy grusht oriz ngjitës të mbështjellë me gjethe maranta. Ata të gjithë janë të veshur dhe veshin çallma shumë të këndshme dhe bëjnë një turne nëpër oborrin e tempullit duke vrapuar dhe duke bërtitur "Hú tùng dí? ","Hú tùng dí? ". Fshatarët bashkohen me ta në bërtitje. Pas kësaj, ata hyjnë në tempull, rreshtohen në horizontale në të dy anët e tavolinës përballë altarit të xhindit. Pastaj, ata kërcejnë me shufrat e tyre të shpatullave në kadencën e gongs dhe daulleve ndërsa bërtasin "Hú tùng dí? ","Hú tùng dí? ". Të gjithë gjithashtu kërcejnë me ta. Pas tre valleve, mjeshtri i lojës hedh oriz dhe ngjitës të butë për të gjithë për të rrëmbyer për të siguruar fat.
SHËNIM:
1 Profesori i asociuar HUNG NGUYEN MANH, Doktor në Filozofinë e Historisë.
6 Sipas LÊ TRUNG VŨ - T traditionalt tradicionale e Vietnamezisht - Shtëpia Botuese Kultura dhe Informacioni 1996 - f. 125 deri në 127.
11 Sipas H.GIANG - Ceremonia për të kërkuar një kapje të mirë të peshkut - Edicioni pranveror i revistës Kulturore - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.
BAN TU THU
01 / 2020
SHËNIME:
◊ Burimi: Viti i Ri Lunar Vietnamez - Festival i madh - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor i Filozofisë në Histori.
Text Tekst i trashë dhe imazhe të sepisë është vendosur nga Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SHIKO GJITHASHTU:
◊ Nga Skicat në fillim të shekullit të 20-të deri tek ritualet dhe festat tradicionale.
◊ Shenjimi i termit "Tết"
◊ Festival Hënor i Vitit të Ri
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësime për KUZHIN dhe KAKEST
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 1
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 2
◊ Brengat e NJER PROZVE PROVIDENTENT - Shqetësimet për pagesën e Departamentit
◊ Në PJESën Juglindore të VENDIT: NJ SHUM E NDCRMARRJEVE PARALELE
◊ Tabaka e Pesë frutave
◊ Arritja e Vitit të Ri
◊ SHKRIMET E SHKURTJES - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 2
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 3
◊ Duke pritur për VITIN E RE - Seksioni 1
◊ Pagesa e nderimeve të fundit për KÔ KÍ ”(gruaja e nëpunësit) në Ditën e Dytë të TẾT
◊ Para se të filloni të punoni - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 2
◊ Para se të prekni Tokën - Seksioni 1
◊ Festat dhe festivalet e ndryshme të fermerit të lagur të orizit - Seksioni 1
◊ Viti i Ri Hënor i Vietnamit - vi-VersiGoo
◊ etj