Shkuarja në CERTIMET TẾT - Seksioni 2
Klikime: 400
HUNG NGUYEN MANH1
… Të vazhdohet për seksionin 1:
Djegia e parave të letrës votuese
Pasdite e ditës së tretë të Teát, pas vaktit të fundit, paraardhësit dëbohen. Të gjitha paratë letre votive të blera nga kryefamiljari dhe të sjella nga vëllezërit, motrat dhe kushërinjtë e tij janë djegur.
Përveç një vakt dhe ëmbëlsira, të gjithë orizin dhe paratë e mbetura sillen në altar për ceremoninë e dërgimit. Orizi përmbahet në një shportë me paratë në pjesën e sipërme të shportës, pastaj zhvendoset mbi paratë e djegura të letrës votuese, si një veprim simbolik i transferimit të parave te të vdekurit.
Kur paratë e letrës votuese gati-gati janë djegur, pak alkool derdhet në hirin me bindjen se kjo do t’i shndërronte paratë e letrës votuese në ar të vërtetë në botën përtej.
Pas kësaj, të dy kallamët e sheqerit të vendosur në të dy anët e altarit janë tharë mbi hirin - paraardhësit do t'i përdornin ato për të çuar arin në botën e poshtme dhe si armë kundër djajve që përpiqeshin ta grabisnin arin.
Disa njerëz zgjedhin me kujdes një ditë të dobishme ose një ditë jo të pajtueshme me moshën e pronarit të shtëpisë për të djegur paratë e letrës votuese, në mënyrë që të mund të bëhet një ditë më shpejt ose një ditë më vonë.
Njerëz të tjerë të papunë e zgjasin adhurimin edhe për disa ditë për të treguar lidhjen e tyre me të parët e tyre. Në disa vende - si në Huç - ndërsa dërgonin paraardhësit e tyre njerëzit prerë para letre votive në copa të vogla (secila madhësi 3 ose 4cm) të cilat i ngjisin në mobiljet e tyre (dollapë, tavolina, qime, kamion) duke alternuar një copë "argjendi" me një nga "ari" pasi të përkuleni dy herë. Pastaj ata shkojnë në pemishte dhe i ngjisin në pemëtore.
Kjo quhet a Ceremonia e Tt për shtëpinë dhe pemishten.
Supe peshku
Në Jug shumica e njerëzve largojnë paraardhësit e tyre në ditën e katërt të muajit të parë. Kjo quhet ceremoni në tokë. Pse? Ndoshta sepse jeta është e lehtë, kështu që ata nuk nxitojnë të dëbojnë paraardhësit e tyre në ditën e tretë si në Veri. Njerëzit prerë paratë e letrës votuese në sheshe për të ngjitur në anët e dyerve, dollapët, tavolinat dhe për të shfaqur në altar një tenxhere me supë peshku (peshku nuk është copëtuar dhe kapaku nuk është vënë në tenxhere) Supa e peshkut hahet me sallatë të freskët dhe feta banane të hidhur për të tretur mishin yndyror dhe shallot e turshit. Me këtë rast është zakon që gratë të mbajnë ëmbëlsira dhe ëmbëlsira për të dërguar paraardhësit në varret e tyre. Njerëzit e pasur i bëjnë shërbëtorët e tyre t'i mbajnë ata në emër të tyre. Më vonë, njerëzit filluan të mendojnë se të parët e tyre qëndrojnë në altar, në mënyrë që zakoni të braktiset gradualisht. Sidoqoftë, zakoni i mirëpritjes së paraardhësve ende mbetet.
Pas tre ditëve të Tet, njerëzit që bëjnë mirë e mbajnë një Tet ceremoni për buallet e tyre. Ata përgatisin ëmbëlsira, gatuajnë supë të ëmbël si oferta për gjeniun që ruan kafshët e tyre. Atëherë ëmbëlsirat lyhen mbi buallet ose përzihen me barin që hanë; përndryshe, ëmbëlsira varet nga brirët e tyre. Në Muong rajoni, një dyshek është hedhur para buallave ose stilolapsave të oxhakut, mbi të cilat vendosen oferta për të falënderuar bishat që kanë ndihmuar bujqësinë në vitin e kaluar dhe për t'u kërkuar atyre që të vazhdojnë kështu në vitin e ardhshëm.
thirrje e muzës4
Dita e katërt e Tết (Ceremonia e adhurimit për të djegur ofertat e votimit)
Ne do të fillojmë të njoftojmë me vëmendje:
Për familjen tonë atërore: Paraardhësit tanë, gjyshi i madhëruar, stërgjyshi, gjyshi, babai.
Familjes sonë të nënës: Paraardhësit tanë, gjyshja e madhe, stërnipi, gjyshja, nëna.
PARA TABELAT TUAJ, NE KEMI T TO MIRNDSISHT TM INFORMOJME QENI:
Sot është dita e katërt e Tết, dhe ne po festojmë ceremoninë për të djegur ofertat e votimit; sot është edhe dita për të përuruar sezonin e festave, ne lutemi të ju prezantojmë sinqerisht me oferta të tilla si fruta dhe lule, betel dhe alkool, qirinj, shkopinj temjan, votoni ari dhe argjend, duke shpresuar se do t’i shijoni dhe bekoni të gjithë familjare, të rinj si dhe të moshuar, me shumë shëndet dhe paqe, shumë përparim në studimet e tyre dhe shumë prosperitet në bizneset e tyre gjatë gjithë vitit.
Ne i kërkojmë me zjarr paraardhësit tanë atëror dhe nënë, xhaxhallarët, hallat, vëllezërit dhe motrat që të shijojnë ofertat.
Ne gjithashtu ftojmë me respekt tonë Gjeniu i Zemrës dhe tonë Zoti i kuzhinës për t'u bashkuar me paraardhësit tanë në kënaqësi.
ME REZULTATET TONA
Zakon i Hungry Moor-Hens
Le të kthehemi në një zakon të zakonshëm në jetën bujqësore të njerëzve të fshatit. E kemi fjalën për atë të gjahave të gjuetisë që zhvillohen çdo vit ose në 3rd ose e 5-ti Ditën. Ky zakon është i ndryshëm me "Gjuetia Tết”Që është e fundit Tet në vit. Në ditët e lartpërmendura pas mbarimit të transplantimit - njerëzit në Yên Fshati (District Rrethi Yên, Hà Nam) të organizojnë me gjellë gjuetinë e hënave (Fig.4) - një lloj zogu që dikur shqetësonte fushat e orizit - veçanërisht kur orizi është ende i ri. Për më tepër, Yên është një fshat i madh me 10hamlets-me tokë të bollshme dhe shumë fusha orizesh, për këtë arsye, pulat e moçme mund të ushqehen me aq shumë gjellë sa dëshirojnë.
Që nga shumë herët në mëngjes, të gjithë fshatarët, me përjashtim të grave dhe fëmijëve që qëndrojnë në shtëpi për ta mbajtur shtëpinë, nxitojnë drejt shtëpisë komunale. Kur gongat dhe tupanët kumbojnë, njerëzit bërtasin shurdhim në përgjigje. Pastaj, të gjithë nxitojnë në fushë si një ushtri e fortë dhe e mirë-organizuar. Të marshuarit përpara dhe ngritja e pasme janë të rinjtë e fortë, ndërsa pleqtë e fshatit ecin mes tyre. Njerëzit godasin gongat, rrahin daulle të mëdhenj dhe të vegjël ndërsa bërtasin, duke shkaktuar një trazim në rajon. Pulat e panikut të vrarë vrapojnë kudo, disa vërshojnë me kokë në një korije bambuje, disa të tjerë futen në bar për t'u fshehur, por askush prej tyre nuk mund t'u shpëtonte duarve të të rinjve të fortë që i rrethonin.
Fshati do të përcaktonte një normë shpërblimi në të holla ose me gjëra, në varësi të sasisë së pulave të marra. Zakonet e gjuetisë së murrizave janë shumë të zakonshme në zonat e ngacmuara nga pula të moçme siç janë Phu-Tho, Thanh Hoa (fshatrat Định Tường, Yên Định)3.
… Vazhdoni në seksionin 3
SHËNIME:
1 Profesori i asociuar HUNG NGUYEN MANH, Doktor i Filozofisë në Histori.
2 JB TISSANIER - Llogaritë e udhëtimit nga Franca në Mbretërinë e Tonkin, Po aty, fq 121 - 146.
3 Sipas LÊ TRUNG VŨ - T traditionalt tradicionale e Vietnamezisht - Libër i cituar.
4 Sipas HOÀNG THẾ MỸ - HOÀNG DUYÊN - Ftesat në ditët e Tết dhe në rastet e Tết dhe përvjetorët e vdekjes.
BAN TU THU
01 / 2020
SHËNIM:
◊ Burimi: Viti i Ri Lunar Vietnamez - Festival i madh - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor i Filozofisë në Histori.
Text Tekst i trashë dhe imazhe të sepisë është vendosur nga Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SHIKO GJITHASHTU:
◊ Nga Skicat në fillim të shekullit të 20-të deri tek ritualet dhe festat tradicionale.
◊ Shenjimi i termit "Tết"
◊ Festival Hënor i Vitit të Ri
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësime për KUZHIN dhe KAKEST
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 1
◊ Shqetësimet e NJERZIT PROVIDENT - Shqetësimet për Tregun - Seksioni 2
◊ Brengat e NJER PROZVE PROVIDENTENT - Shqetësimet për pagesën e Departamentit
◊ Në PJESën Juglindore të VENDIT: NJ SHUM E NDCRMARRJEVE PARALELE
◊ Tabaka e Pesë frutave
◊ Arritja e Vitit të Ri
◊ SHKRIMET E SHKURTJES - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 1
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 2
◊ Kulti i hyjnive të kuzhinës - Seksioni 3
◊ Duke pritur për VITIN E RE - Seksioni 1
◊ Pagesa e nderimeve të fundit për KÔ KÍ ”(gruaja e nëpunësit) në Ditën e Dytë të TẾT
◊ Para se të filloni të punoni - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 1
◊ Shkuarja për Ceremonitë e TẾT - Seksioni 3
◊ Viti i Ri Hënor i Vietnamit - vi-VersiGoo
◊ etj